で彼はついに一策(🌫)を案じ、わざわざ孔子の留(liú )守をね(🍌)らっ(👊)て、豚の蒸肉を贈(zèng )ることにし(🍅)たのである。礼(lǐ )に、大(dà )夫(🐝)が士に物(💞)(wù )を(🏸)贈(zèng )っ(⛱)た時、士が不在(🎈)で、直接使(⏱)者と応接が出来(📸)なかった(📼)場合(👭)(hé )に(🔩)は、士(shì(🌡) )は翌日(🕰)大夫の家(jiā )に赴いて、自ら謝(🔝)(xiè(📘) )辞を述(shù )べな(🕤)ければな(👖)らないことに(💠)なっ(😵)ている。陽(🌋)(yáng )貨は(🔅)そこをねら(🎦)ったわ(🏺)け(⛹)で(💗)あった。
だが、こうし(👄)た彼の努力も、(🕵)心境の(🕗)幼稚な門(🀄)人たちには何の利目もなかった。彼等(🥚)には、(😑)天命(📉)が何だか、(🖊)仁(🛡)が(👚)何(hé )だ(💛)か、まだ皆(jiē )目(👠)見(🌬)当(dāng )がつ(🏆)いていなか(🌊)った(🦀)。彼(📃)(bǐ )等は、ただ仲弓(gōng )にいくらかでもけちを(🈯)つ(🤱)けさえすれば、(🍻)自分たちが救われるような(⛑)気がするのだっ(🚔)た。こ(🗞)ん(🏞)な種類の門(🧞)(mén )人(🧝)たちに対しては(⚪)、さ(🥝)すがの孔子(📽)(zǐ )も手がつけられ(📘)ない(🐎)で、いくた(🍔)びか絶望(wàng )に似(sì )た気(🧢)持にさ(🐂)えなる(🐹)ので(📨)あった。
3(⚡) 子(zǐ )曰(🧜)(yuē )く、唯女(🔺)(nǚ )子(💌)と小人と(🖥)は(👻)養い難(🙇)しと爲(🤭)す。之を近づくれば(👕)則(zé )ち不孫なり(♊)。之(🐑)を遠(yuǎn )ざ(🎸)くれば則ち怨(yuàn )む(😕)と(🙀)(陽(yáng )貨篇)
「そう(⚡)か。お前達(dá )もそう信(xì(🏰)n )ずるのか。それで私(💝)も安心じゃ(🎾)。」
「6(🏄)父(fù )の在(💷)世(shì )中は、子(zǐ )の人物をその(🈺)志に(📧)よ(👇)って(🤒)判断され、父が死(sǐ )んだら(🌫)その(🏛)行動によって(🎂)判断さ(🍫)れる。なぜ(🏒)なら、前の場合は子の行(📛)動(❎)は父の(🧦)節(jiē )制に服すべきであり(🌘)、後の(🛴)場(🏕)合(🌃)は(🥇)本(běn )人の(🕤)自(zì )由で(🛷)あるからだ。し(🦗)かし、(🚺)後の(🤶)場合でも、み(👕)だり(🔒)に父の仕(🚡)来りを改(⬅)むべきで(👾)はな(👫)い。父(fù )に対する思慕(🕥)哀(🍆)惜の情が深ければ、(🥨)改(🦍)(gǎi )むるに(🍒)忍びないのが自然(🗓)だ。三(🏇)(sān )年(nián )父の仕(shì )来りを(🌲)改(💂)め(🏠)な(🦎)いで、ひたすらに喪に服す(🤣)る者にして、はじめて(🛎)真(🗣)の(🥝)孝(xiào )子と云(🤺)える。」
「救(jiù )世(shì(✉) )済民の志を抱き、国事に尽したいと希望(❓)し(🚨)ながら、いくら(🤞)機会があっても出でて仕(shì(🌜) )えようとしな(🧣)いの(🐾)は、果して知者(⛔)と云えましょうか(🚗)。」
「(🕢)1(🎧)父(🕠)母は子供(gòng )の病気を(🕓)何よりも(🚬)心(🐃)配す(🎇)る(🥢)も(🖥)の(🗂)だ。」(🐐)
「どう致(🎠)し(❄)まして。先生(shēng )のお(㊙)眼(🚦)(yǎn )は、それこそいつも(😒)湖水のよ(🥤)うに澄ん(🆕)で居(jū )ります。」
「うむ。で、お前はど(🏏)うあ(🕌)りたいと思うのじゃ。」(⏯)
「それが実(shí )に妙なきっか(🍃)けからでござい(⛑)まして……」
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