朝倉(🚀)先生は、かつて次郎に、「現在の日本の指(⏩)導(🔶)(dǎo )層の(🚓)大多数(shù )は、正面(mià(🔺)n )からは(🚘)全く反(🛂)対のできないようなこと(🚘)を理由に(😇)して、自(zì )分たち(🎊)の立場を正(👝)(zhèng )当化(huà )したがるき(🏠)らいがある(🖤)が、そう(💲)したず(🚄)るさは、ひと(🗻)り指(zhǐ(⭐) )導層だけ(⭕)に限(xiàn )られたことではないよ(🛁)うだ。たいていの日本(🎅)(běn )人は、(🤖)何かと(🈳)いうと、(🛃)表面堂(♉)々と(➡)し(🎁)た理由で自分(fèn )の行動を(⏫)弁護したり、飾(🐡)かざったりする。しかも、それで他人をごまかすだけでなく、自分(🕯)自身の良心をごま(🏔)かしている。それをず(🈶)るいな(🎼)ど(🤩)とはちっ(🎺)とも考(⏱)えない(🍀)。これはおそろしいことだ。友(yǒu )愛(🔰)塾の一つの大(🏆)きな使(shǐ )命は、(🤷)共同生(shēng )活の実践じ(🖤)っ(🤺)せんを(🖼)通じ(🌻)て(✡)、青年た(🏕)ちを(➕)そうした(👠)ずるさから救(🙊)い、真理に対してもっと誠(chéng )実(🐃)(shí )な人(ré(🛡)n )間に(🖌)してやることだ。」というよ(🎭)うな(🌼)意味(wèi )のことを、い(🎟)ったこ(✨)とがあっ(🥫)たが、次(🍏)郎は、(💀)便(biàn )所の中から、飯島の(🍺)うしろ(🛒)姿(zī(🈴) )を見おくりな(☔)がら、その言葉を思いおこし、今さらのよう(🌓)に(🐡)、大(💍)きな困(kùn )難(🙆)にぶっつかっ(🐧)た(👃)よう(😸)な気が(😍)したのだった。
「次郎(láng )さんの(📼)板(bǎn )木の(🤕)打ち(🍼)かたには、行(🏞)事の性質や(🎖)、そのと(❤)きどき(🖼)の必要で、(🔪)少しずつち(🆘)がった調子が出(chū )ますわね。あたしは、それがいいと思(sī(⭐) )い(🐌)ますの。それ(🧒)でこ(🔸)そ、そのときどきの気分が出(🥠)るんで(🍪)すもの。板(♏)木だって(🐿)、打ちか(💒)た(🍤)次(👔)第しだ(🔩)いで(👱)は芸術(shù )になります(🚾)わ。あた(🏳)し(🎃)、次(🥤)郎(👞)(lá(🍴)ng )さんの板(💐)木(🐂)の音をき(🐢)い(👽)ていると、い(🎥)つもそう思(🚬)(sī )います(🔨)のよ(🗼)。先(xiān )生には(🌜)叱しかられるか(🚆)もしれないけ(☕)れ(💆)ど、今朝の打ちかただって、頭(tóu )かぶせにわる(🐕)いとば(🔓)か(🕗)り(🅱)い(🔬)えないんじゃない(➰)か(👘)しら。」
「僕(pú(🐆) )もそう思って、わ(🍈)ざわ(🎏)ざ廊(láng )下(xià )に出て見たんです(📡)が(🤕)、当(dāng )番は(🧛)大河君(🔛)だったんで(🗡)す。」
相談(🌪)は安(ān )易あん(🌏)いにすぎるほど(🙄)、すらすらと(☕)はこび(📌)、ほ(🎂)と(🏓)ん(🍢)ど無修正だった。特異と(🦀)くい(💊)な行事(shì )を(🗳)期待(dài )してい(🛬)た塾生(🌉)(shēng )た(🔏)ちにとっては(😶)、多(duō )少物足りな(🏹)く感(gǎn )じられ(🥍)たらしかったが、(🕰)その(🧘)ために、これという強硬きょうこうな主(🔲)張も(😦)出(📉)(chū )なかった。最も多(🐴)く発言した(🤒)のは飯島(🥊)(dǎ(📍)o )だっ(🛏)た。しかし、それも、自分の(🍟)存(🚷)在を(🐘)印象づける目(mù(❇) )的以(🥚)上(🖊)の発言では(💾)なく、たいて(📐)いは原(😰)案賛成(👣)の意見をのべ、同時に進行係(xì )をつとめるといっ(🍣)たふ(🧜)うであ(🕕)った。田(♎)川は(🔇)、はじめか(🛰)ら終(zhōng )わりま(🗄)で、一(yī )言(😛)も口をきかなかっ(🗂)た(😾)。
大河はとぼ(🌖)けた(🚬)ような(⛔)顔を(🔭)し(🎮)て、笑(xiào )った。
「そ(➗)の時(shí )、実は大河君に(⛸)いわれたこともある(📡)んですが、あとでゆっくり先(⬆)生に教えてい(🔽)ただ(🙊)きた(⛑)い(🕍)と(🔔)思っています。」
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025