「(🐮)たしか(🚗)にそ(🆖)うかな。」
「(🍣)なるほ(🕗)ど。……それで、どうし(📼)て失(🔉)敗しくじったのじゃ(🕶)。」
7 子曰く(💖)、(🔈)君子(zǐ )は人の(🕰)美を成(💶)し、人の惡を成(chéng )さず、小(xiǎo )人(🔛)(rén )は是に(👉)反(fǎn )すと(🉑)。(顔(🐚)(yá )淵篇)
「何、弁(biàn )舌?――弁(🍔)など、(🔮)どうでもいい(🔊)ではな(🥗)いか。」
そ(😕)の場(🐰)(chǎng )はそれで済んだ。しかし(🎑)仲(🚸)弓に対(🔘)(duì(🛋) )する蔭口は(🤶)やはり絶(🛣)え(👄)な(🛤)かった。いうこと(🔫)がなくな(🐚)ると、結局彼の(🐮)身(shēn )分が(😃)どうの、父(fù )の素行(háng )が(🤷)どうのという話になっ(🌈)て(🐺)行っ(🕍)た。むろん、そ(👣)んな(🦗)話は(📕)、(🎢)今(jīn )に始ま(🗑)ったこと(💿)ではなかった。実(shí )をいうと(👿)、孔(🍾)子が仲弓(gōng )を特に称揚(🐉)し出した(🈶)の(💽)も(🔮)、その(🌌)人(🐲)物(wù )が実(shí )際優れ(😍)ていたか(♓)らではあったが、何とかして門(➡)人(rén )たちに彼の真(🕹)価(sì )を知(♐)(zhī )らせ、彼(bǐ )の身分や父(fù )に関(😹)する噂(😒)を(😘)話題(tí )にさせな(🐮)いよう(📑)にし(🚕)たいためであ(👰)った(😧)。ところが、結果はか(🎚)えって反対(duì )の(🗿)方に向(xiàng )いて行っ(🌑)た(🎀)。孔子が彼を讃(🚣)めれば讃めるほど、彼の身分の賎(🎫)(jiàn )しいことや、彼の父の悪行が門人(🐫)たちの(⚾)蔭口の種(🥕)になる(👬)の(💖)だった。
1 子(zǐ )曰(yuē(😲) )く、(🚀)学(🎴)んで思(🍟)わずば則ち罔(くら)し。思(sī )うて学(xué )ばずば則(🛰)ち殆(あや(✈)う)しと。(爲(wè(🤙)i )政篇)
「もしそう(🚒)だ(🚀)とす(⬆)れ(🏌)ば、それが君(💓)の邪心というものじゃ。君(📲)の(👘)心の中(zhōng )で(👎)は、この孔(🌋)丘という人間が、いつも対立(🔈)的な(🐂)ものにな(⏫)ってい(👧)る。君は、は(👥)っきり意識し(📲)ていな(⛳)いかも知れないが、君(🎄)の奏楽に(💚)とって、(🗾)わしの(🐌)存(cún )在は一(🚠)つの(🎞)大き(🌐)な障(zhà(🔳)ng )碍な(🆔)のじゃ。君(jun1 )の心(xī(📺)n )はそのた(💹)めに分裂する。従っ(🌃)て、君は完全に君の音楽(🛢)に浸りきることが出来(lái )ない。そこ(🌞)に君の(💩)失敗(🌥)の原因がある(💯)。そうは思わな(🤯)いかの?(⛅)」
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