○ 聖(😺)人・君子・善人==孔子のいう聖人(🍛)・君子は(📺)常に(😡)政治ということと関係が(🐪)ある(🥗)。現(xià(🌬)n )に政(🕶)治の(🔠)任に(🔼)当(dāng )つていると(🔱)否とに(🙀)かか(🛀)わらず、(🕦)完全無(wú )欠(🥩)な徳(🐌)と、(😳)自由(🗻)(yóu )無碍(ài )な為(wéi )政能力(lì )をもつた人が「聖(㊙)人」であ(🌒)り、それほ(😍)どではなくとも、理想(xiǎng )と識見とを持ち、常(🛏)に修(🕶)徳(🐯)(dé )にいそしん(🥖)で為(wé(🌭)i )政家(jiā(😍) )として恥かしくない人(😣)、(🎺)少くとも政治(🚛)に志して修養をつんでいる人、そういう(🚎)人(🗄)(ré(🌗)n )が「君子」なのである。これに反(💸)して、(⚽)「善人」は(🥊)必(🥍)(bì )ずしも(🎖)政治と関(✖)係はな(🚁)い。人間と(🌟)して諸徳のそなわつ(🦃)た人という程度の意味で用いら(🤬)れ(😂)ている。
と(🥉)あるが、も(🐥)う私(sī(🔸) )も安心(🍣)だ。永い間、(🌤)おそれ(💱)つ(🎅)つ(🌘)しんで(👀)、この身をけがさな(🕔)いように、どうや(😺)ら護りおおせて来(🥘)(lái )たが(🌓)、これ(🐳)で死(🛢)(sǐ )ね(🎞)ば、もう(⛑)その心(🎍)労もなくなるだろう。ありがたいことだ。そ(📵)うではないかね、み(🐐)んな。」
先師が匡(👌)き(🌯)ょうで遭難(🔕)された時いわ(🎨)れた。――
互郷(xiāng )ごきょう(⏱)という村(cūn )の人たちは、お話にならな(🧥)いほど風俗が悪かっ(💣)た。ところがその村(cū(👹)n )の一少年が先師に入(rù(🛫) )門(mé(🉑)n )をお願いして許さ(🐀)れた(🌯)の(⛓)で、門人たちは(🕤)先師(shī )の真(💊)意を疑った。すると、先師はいわれた(😏)。――
一八(🤘)(bā )(二(⌛)〇二)
「有(💵)能にして無(🚙)能(👧)な(🏤)人(rén )に教えを乞い、(🙃)多知(🍭)にして少(🏤)(shǎo )知の人にも(🕖)の(🎨)を(💂)たずね、有(📬)(yǒu )って(🛰)も無き(🔧)が如(rú )く内に省み、充実していても(✡)空虚なる(🎻)が(♏)如く人にへ(⛷)り下り、無法を(🐱)い(📲)いかけられて(🏥)も相手になって曲直を争(👵)(zhēng )わ(🅰)ない(🎯)。そうい(🏐)うことの出来(♑)た(🥂)人(🥍)がかって私の友人(➿)にあっ(📠)た(😧)のだが。」(🎄)
○(🍕) (🛌)次((🚾)原文)==(🚼)一般(♑)に(🧠)「つぎ」「第二(🐣)」の(🎰)意味に解(👵)され(✊)て(🥜)いる(🧠)が、(⛴)私(🌄)は「(🎤)途次(cì )」などとい(🦗)う場合の「次」と同じく、目標(biāo )に達す(⏹)る一(💋)歩手(shǒu )前の意(👫)(yì )に解したい。
(🌬)先(xiān )師(💣)(shī(🤫) )のご病気が重(🚮)かった。子路が病気(qì )平癒(🏴)のお祷りをしたい(⏱)とお願いした。すると(💳)先師がいわれた(🥀)。――(⛴)
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