「1(🥚)父母は子供の病(🐢)気(🏦)(qì )を何よりも心配す(📘)るも(🤹)のだ。」(🕣)
「音楽(💇)の(💠)世(🐊)界(jiè )は一如の世界じゃ。そこでは、(🖇)いささ(🕶)か(💔)の対立(lì )意(yì )識も(📈)許されない。先ず一人々々の楽手(👊)の心と手(shǒu )と楽器とが(🗡)一(💁)如(👝)になり(🥏)、楽手と楽(🍖)手(shǒu )とが一如になり、更(🖌)に楽手と聴(🐝)衆と(🎁)が(📔)一如に(🦗)なって、翕如(🀄)(rú )きゅうじょとして一つの(👰)機(🍶)をねらう。これが未発の音楽じ(🦔)ゃ。この翕(xī(🌘) )如たる一(yī )如の世(🐪)(shì )界が、(🗺)機到(dào )ってお(🆖)の(⏩)ずから振動を(✳)始(shǐ )める(🌮)と、純如(👗)(rú )とし(🥡)て濁りのない(🔣)音(🎈)波が(🛋)人々の耳(ěr )朶を(😑)打つ。そ(👙)の音はただ一つで(🦅)あ(🥤)る。た(😧)だ一つであるが、その中(🔇)には金(🏜)音(🔀)もあり、石音(yīn )もあり、(🤥)それらは厳(😂)(yán )に独自(⭐)の音(yī(🌸)n )色を保っ(🍥)て、決しておたがいに殺(shā )しあうこ(🍃)とがな(➿)い。※(🆑)(「激(jī )」の「(🆕)さんずい」に代えて「(🏾)白(🖥)」、第3水準(🕷)1-88-68)如きょう(📛)じょとして独自を守(🔥)りつつ、し(🥩)かもただ(🔍)一つ(🍏)の(🤷)流れに合するの(🤡)じゃ(⚓)。こうして、時間の経(jīng )過(🐌)に(🏼)つれて、(🙆)高低、強(🛐)弱(🤨)、緩急(jí )、さまざま(🛤)の変化(🔨)を見せるのであるが、(🛏)その間、厘毫りんごうの隙(xì )もなく、繹(🈶)如えき(🤒)じょ(🎻)と(🤫)して続(🍫)いて行(há(🐅)ng )く。そこに時間的な一如の世(shì )界があり、永遠と(🍯)一(yī )瞬との(🚌)一(yī )致が見出(🐼)される。まこと(🚈)の音(😱)楽(🥀)(lè )というものは、(🛌)こうした(🥩)も(🛋)の(💕)じゃ。聴くとか聴(🌖)かせ(🌓)るとかの世界ではない。ま(🍡)して、(📩)自(zì )分の(🔦)腕と他(tā )人の(🚦)腕(wà(🌤)n )を比べたり、音楽のわ(🔌)かる者(zhě(🌬) )とわからぬ者とを差別(bié )したり(🥜)するような世(shì(👽) )界(jiè )とは、似ても似つ(👣)か(🕶)ぬ世界なのじゃ。」
1 孟武伯、孝を問う。子曰く、父(🕗)母は(⚡)唯(wéi )その疾(やまい)を之れ憂(⛸)うと。(爲(🐶)(wèi )政(zhèng )篇)
孝を問(🍁)う
孟孫(📥)氏(shì )の家廟の(📆)祭が(🔭)近まっ(🍔)ている(🐦)こと、そしてその計画の内容が(🍉)どん(🈹)なもの(🍙)で(⤵)あ(🤯)る(✳)かを、うす(✡)うす耳にしていた(👏)孔(🎪)子(🤭)は(🥊)、(🦌)懿子(🗑)の質(✍)問(🦁)の(🎏)底意を、す(🙍)ぐ見ぬいてし(🔅)まっ(🌿)た。で、彼はご(🏗)く簡(🦑)単に、
「(💍)血(xuè )統など、(🔰)どうでもいい(🥉)ではござ(🤹)いま(📢)せ(🍮)んか。」
「(🏢)礼は簡(🛤)に失してもな(👷)らな(🐪)いが、(🐒)また過ぎても(👆)ならない。9過(guò )ぎたる(🤪)はなお(🐓)及(🗳)ばざる(🍤)が(🍭)ごと(🐕)しじ(🎎)ゃ。人間(🌦)にはそれぞ(🖐)れに分というものが(🥀)あ(➗)る(🈳)が、その分を上下しな(🥑)い(👻)ところに、礼の正しい相がある。分(💾)を(👠)越えて親(qīn )を祭るのは、親の靈をして(🆔)非(🛎)礼を享(🚆)うけ(🌘)しめ(⏮)ることになるのじゃ。のみ(🤷)ならず、大(🥨)丈夫の(🏌)非(🆕)(fēi )礼はや(🤛)がて天(tiān )下(💾)を紊み(😁)だる(🔈)もとにな(💒)る。親(🍾)の靈(líng )を(📪)して天(❗)下(xià )を紊(🌇)る(🔦)ような非礼(lǐ )を(🍒)享(💟)けしめて、(🐃)何が孝行じゃ。」
と誓ったもの(⛔)だ。彼(bǐ )はその時の誓(shì(🏽) )いを今で(🈁)も決し(🖊)て忘れてはいない。讃められれば(🎋)讃め(🔨)られる(🙊)ほど、戒慎(⏩)するところがなけ(😖)れ(🕋)ば(🍂)ならない、と、彼(🔩)(bǐ )は(🎎)いつも心(xīn )を引(🕯)きし(🛫)め(🏑)ているので(🎯)ある。
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