(🔀)朝倉先生は、手(🕖)に(🔷)もっていた塾(🐹)生(shēng )名簿(🅾)を畳たたみ(📓)の(⛏)うえ(😞)になげだして、腕をくんだ。そして、か(🥥)なりながい(🏗)こと、眼をつぶってだまりこんでい(♓)たが、やがて眼(yǎn )を(👉)ひら(📠)くと、ち(🌤)ょっ(📖)と飯島(📖)のほうを(🤒)見(🐺)たあと、みんなの顔を見(jiàn )まわして言った。
次(💎)郎は(🈴)、先(🛐)生の言(yán )葉が(🕕)ますます(🐷)激しくなっ(😰)ていくのにおど(🔁)ろ(🚩)いた。先生は、あるいは、昨(⭕)(zuó )日の(🌎)入(🈶)(rù )塾(🚼)式にお(🚚)け(⛏)る平木(mù )中佐(zuǒ )の(💀)影響(💣)えいき(🛑)ょうか(🏍)ら(🏁)、できる(📚)だけ早く塾生たちを救い(🎱)出そうとして(📼)い(🤒)られる(🛸)のか(🕹)もし(📹)れ(☝)ない。しか(🤫)し(🦈)、それにしても入塾したばか(🔀)りの青年たち(🚹)に話(💉)す言葉(yè )として(🙉)は、(⛲)あ(⛽)まり(🚦)に(💈)も激しすぎる(🕚)。こ(👔)れではかえっ(🥂)て(😒)逆(🥇)効(xiào )果(🔤)を生むのではある(🏒)ま(🍩)いか。
二(⬛)人(rén )は声を(🐖)たてて笑った。次郎(🤬)は(🐸)、(🦕)しかし(🚭)、す(🦏)ぐ真顔(⚽)まがおになり(🎡)、
「(✔)べつ(🥇)にこれ(🍵)と申す心得もござ(💱)いません。ただ定(dìng )めに従(🌟)い(🏽)ましてつきましただけ(🔥)で……」
やがて、最(zuì )後のひびきが、澄すみわたった空に(💣)消(🔚)え入るのを(🏚)待(🛳)って、和尚は(💅)侍僧(😁)じそうを呼ん(💦)でたずねた(🌬)。
朝倉先生は(📂)、かつて次郎に、「現在(📅)(zài )の日本の指導層の大多(🐠)数は、正面からは全く反(🤡)対のできないよ(🏖)うなことを理(lǐ )由にして(🤙)、自(zì )分たちの立(lì )場を正当(🏚)化したがる(🔑)きらい(🥛)があるが、そうしたずる(👄)さは、(🚃)ひとり指導層だけに(🖖)限られたことで(📏)はないようだ。た(⛲)いていの日(🔄)本(🏹)人(ré(⛪)n )は、(👔)何かとい(🃏)う(🔀)と、表面堂々とした理由(🛍)(yóu )で自(zì )分の行動(🏘)を弁(🏎)護(🎙)(hù )した(💰)り、飾かざったりする。しかも、それで他人をごまか(🍈)すだけでな(🧦)く、自分(👤)自身の良(liáng )心をごまかしている。それをずる(🍑)いな(🏥)どとはち(📗)っとも考(♏)えない。これはおそろしいことだ。友愛(🌡)塾(⏫)の一つの大きな使命は、共(gòng )同生活の(👴)実(📻)践じっせ(🌍)んを通じて、青(🏊)(qīng )年たちをそうし(🌶)た(🗡)ず(🅾)るさから救い、真(🌔)(zhēn )理(🤵)に対して(🚾)もっと誠実な(📻)人間にしてやることだ。」というよ(➰)うな(🗳)意味(💻)(wèi )のことを、いったことがあったが、次郎(lá(⛔)ng )は、便所の中か(🥡)ら(📧)、(🤤)飯島のう(🐳)しろ姿(🐯)を見おくりな(♑)が(💋)ら、その(🤐)言(🕚)葉(yè(🥧) )を(🌫)思いおこし、今(🐑)(jīn )さら(😖)のように、(😣)大(dà )きな困難に(👚)ぶっつかったような気(qì )がしたの(👜)だった。
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