樊遅は、案(à(🐉)n )外平凡だとい(🎧)う感じがして、こんなことなら(🌎)、あんなに考えるのではなかっ(🔣)た、と(🚗)思(🕍)った。
楽(lè )長(〽)は邪(xié )心(⬜)と云われたので(🦗)、駭(🚔)お(🕎)どろいた。さっき孔(kǒng )子を(🌖)怨む心が(🖲)きざし(📰)たのを、もう(💧)見ぬかれたの(🌽)か知ら、と疑(yí )った。
で(📜)彼はついに一策を案(àn )じ、わざわ(🚭)ざ孔(🌭)子の(👛)留(🧝)(liú )守をねら(🛎)っ(🎆)て、(🤦)豚(🏑)の蒸肉を(🗽)贈(🛏)ることにしたのであ(🎽)る。礼(🦗)に、大夫(🍻)が士に物を贈った時(🚰)、士が不(🚾)(bú )在で、直接使(🦊)者と応(yīng )接(jiē )が(🥃)出来な(🌈)か(🔍)った場(chǎng )合には、士は(🚰)翌(yì )日大(🗄)夫の(🕛)家に赴(😤)(fù(🌑) )い(❗)て、(🚷)自(🎰)ら謝(🕯)辞(cí )を述べな(🌂)けれ(❕)ばな(👮)らないことに(🗾)なっている。陽貨はそ(🔲)こを(🛰)ね(⚡)らったわけ(🔑)であった。
「随分歩い(😮)たよ(😸)うじ(🗜)ゃ。そろそろ帰ると(👋)しよう(😣)か(🆎)。」
孔(🙅)(kǒng )子は御者台(👍)にいる樊遅に話しか(🐋)けた(🗞)。
「い(🚔)け(🍈)ないこともありますま(⏬)いが、鄭重の(🍧)上にも鄭(zhèng )重になさ(⏹)りたい(🥝)のが、せめて子として(🦇)の……」
4(📡)むろん彼は(🆘)、仲弓の(🎬)問(💙)題(👖)(tí )にかかわ(😤)りなく、これまでに(🐫)もそ(📦)の点に力を入(🕋)れて門人(🔁)(rén )たちを教育し(🚚)て来たので(🆙)ある。彼がつとめて「利」(🐲)に(🌴)ついて語るこ(🧣)とを避け(🎍)、たまたまそれを(🕗)語ることが(📧)あっても、常に天命(mìng )とか、仁と(♓)かいうような(📨)ことと結びつけて話すように注(zhù )意し(🚭)て来たのも、そのた(🏸)めで(⚪)あ(🚡)る(⏫)。ま(🗼)た彼は、機(🚭)会(huì )あるごとに、門人(😐)達の我執を戒(🌳)めた。そして、(📰)「5自(🏭)己の意(yì )見(🥘)にこだわって(🚩)、無理(lǐ )強いに事を行ったり、禁止(👔)(zhǐ )したりす(🦕)るのは君(💿)子(🏙)の道で(💦)な(🛳)い。君(💖)子の行動(😬)を律するもの(🦓)は、(🌸)たゞ正(zhèng )義あ(🥈)るのみ(🏓)だ。」(👅)と説き(🐝)、6彼自(🚫)身、細心(🐇)(xīn )の注(👂)意を払(🚓)っ(🍉)て(🗓)、臆(🚨)断を去(qù )り、(🍍)執着を絶ち(🐓)、固(📴)陋(㊙)を矯ため(🐗)、(🛋)他との対立に陥らぬよう(🌷)に(🐅)つとめて来たものである。
「君は(🕓)、奏楽の時になると、いつ(🎏)もわしの(👽)顔色を窺(🥋)わずには居(jū )れないので(♊)はないかな。」
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