日本《タイ エロ マッサージ 動画》1行目ライン
タイ エロ マッサージ 動画あらすじ
○ この章(zhā(🕛)ng )の原(yuán )文は(😕)、よほど言葉を(✋)補(🌁)つて見(jiàn )ないと(🙈)意味(🔡)が通(🎻)じない(🐯)。特に前(qián )段と後(hòu )段とは(🗳)一連(lián )の孔子の言(💳)葉(🍜)に(🛐)なつ(⏳)て居り、その間に意味の(🥙)連絡がつい(🚥)ていない。ま(📱)た(💀)、後(hòu )段(🚜)にお(🍅)い(😻)ては周が殷(yīn )に臣(⏱)事したことを(💺)理由(yóu )に「至(🚓)徳」と称讃し(📕)てあるが(👸)、前段に出て(🈺)いる(🛹)武(👘)王は殷(yī(➡)n )の紂王(🎌)を討(tǎ(📟)o )伐した人であるから、文(⏪)王(wáng )時代に対する称(chē(🐕)ng )讃と見(jiàn )るの(📏)外はな(👏)い。従つて「文王」という(✉)言葉を補つて訳(🛀)すること(📲)とし、(🌱)且つ賢臣の問題(🔣)(tí )で前後(📗)を(🏹)結びつけて見(💎)た。しかしそ(🤵)れでも前後(hòu )の連絡(luò )は不(🌤)充(chōng )分である(🤦)。というの(📢)は(🍹)、文王(🃏)の賢(💒)(xián )臣が武(🔘)王(🏠)(wáng )の時(🐿)代(dài )に(🌫)な(🤖)ると(👮)、武王を(⛰)たすけて殷を討たせた(🔣)こ(🖥)と(🐙)に(⛪)なる(🏴)からで(🤸)ある。と(✈)にかく(🐾)原(yuán )文に何等(🤯)(děng )かの錯(cuò )誤(wù )があるのでは(♿)あるまい(🛃)か。
三(sān )六(🐿)（一八三(sān )）
○(🦉) 聖(😠)(shèng )人(rén )・君子・(🎩)善人＝＝孔子(zǐ )のいう聖人・君(🗜)(jun1 )子は常に政(🔊)治とい(🌱)うことと関係がある(👓)。現に政(zhè(🥩)ng )治(😯)(zhì )の任に当(🛬)つて(🐼)いる(😭)と否と(🍬)にかかわらず(🔆)、完全(🎲)無欠(💏)な徳と、自(zì )由(♋)無碍な為政能(🏬)力をもつた人が「聖(shè(🦎)ng )人」であ(🌥)り、それほどでは(🐔)なくとも(🎐)、理(lǐ )想と識(❎)見(jiàn )とを持ち、常に(🚁)修徳にいそしんで(🔴)為政家として恥か(㊗)し(🗝)くない(🐱)人、少くとも政治に志(zhì(🚓) )して(🥈)修養(🔐)をつんでいる人、そういう人(rén )が「君子」なのであ(🎚)る。これに反(🚹)して、(🔼)「(👋)善(🚭)人」は必ずしも政治(zhì )と(✡)関(wān )係はない。人間(🏵)と(🎶)し(🧤)て諸(🛩)(zhū )徳(dé )のそ(🔖)なわ(👽)つた(🥋)人(🆘)という程度の意味で用いら(👓)れている。
「(🥋)寒さに向うと、松柏(bǎ(🎨)i )の常盤木であることがよくわ(🏜)かる。ふだ(👪)んはど(🥩)の木も一(yī )様(🌄)に青(qīng )い色(😲)(sè )をして(🎺)い(👘)る(♐)が。」
「(🍰)鳳ほう鳥(♐)(niǎo )も飛ん(💲)で来なくな(📔)った(🦏)。河からは(👙)図とも出(chū )なくなった(🔮)。これ(🎪)では私も生(shēng )きて(🐘)いる力がない。」
三(sān )一（(🌌)一七(qī )八(🔆)）
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