布施ふせ(🛂)さ(📗)んは(✝)それをよく(🌅)覚(jiào )えていて、ある日(💑)わたしに歌って(📄)みせ(📜)てくれ(😜)ました。どうして布施さんの口からそんな古(gǔ )い(🍪)歌(🍺)の節(jiē )が出(chū )てきたかと(🤩)言(🕔)いますに(✔)、君(jun1 )の家(jiā )がらは(🎷)この地方(fāng )の(🐞)郷(xiā(❤)ng )士と(😰)して代々仙台(tái )侯に仕えてき(💞)た歴(lì )史があるか(😩)ら(🕛)でし(💆)た。あの「(🔼)さんさしぐれ」の(🐹)歌(🛬)は(😷)、甲高(gāo )い女(📰)の声よりも、(🐗)むしろ低(🧘)いところを歌える男(🤹)の声(shēng )に適し(👘)ていて、ゆっく(🐚)り歌(gē )うべきものだそうです。あれをわたしに歌っ(📞)て(🌴)聞かせる間、しば(📰)らく布施さ(🐊)ん(📬)は「時」と(🏅)い(🌲)うものも忘(wàng )れ(👹)ているようでした(🆗)。いかにもゆ(🛺)ったり(✝)と迫ら(🚊)ないでしか(🤗)も(😡)深く聞(🦀)える古風(⤵)な歌(gē )に耳(🤗)(ěr )を(💥)傾けていますと、その抑(yì )揚(⏯)(yáng )のある(🦂)節の一(📥)つ一つ(🤢)が(💹)実(shí )に長くつづいて行き(💣)ま(🥘)した。切(qiē )れたかと(🍙)思うと(💕)、まだ続いている(🕌)ようなもの(🥏)でした。
小諸(zhū )こも(🥔)ろの(〰)竹の子(zǐ )は、鴇窪ときくぼという近(🛺)在きんざい(🛀)のほうか(🔛)らくるわらびを見(jiàn )て笑(🎈)(xià(😈)o )いだし(🌃)ました。小諸には(🗾)こんも(🛺)りとした(🍐)竹(zhú )の林(⏳)と言えるほ(❌)どのものは(🐨)ほとんど見当たりません。真竹(🍪)(zhú )まだけ(🍯)、孟宗もうそうの類は、この(🏺)地方には十分(fèn )に成長しません。で(🈳)も、細い竹の(🎴)や(🥊)ぶ(⛎)がありまして、春(😧)先には(🐭)そこから細い竹(zhú )の子が頭(🛑)(tóu )を持(🔐)ち上げます。
小諸こもろの四季は四月、五月を春とし、六(🧚)月(🖖)(yuè )、七(qī )月、八月を夏(📉)とし、九(🌦)月、十月(yuè )を秋として、十(shí )一月(⛔)か(🕜)ら翌三月(yuè )の末(mò )までは(🌑)冬(⛅)が(🕐)続きます(⏬)。冬は(😝)五か月もの長さにわたるのです。春は東(🚳)京あた(🐳)り(💥)より一月(yuè(⛽) )も(🆗)お(✒)く(🏊)れま(🍿)して、梅の花(🐈)が(🐘)ようやく(🔃)四(sì )月(🛂)に開(kā(🍕)i )き、秋は都(dōu )より一(📠)月(👯)早(zǎo )く来て、霜(🐿)に(🤠)ぬれた(💝)葉(💙)は十月には(🍁)すでに赤(chì )くなります。十月(yuè )の二十(🥠)三(⏯)日ごろといいますと野べに初霜(🛹)を見(👢)、(🚽)十一月(💼)の七(qī(🔗) )日ごろには初雪(xuě )が(📡)浅(🔅)間へ来(🐗)ま(🌔)した。
一(💔) (😛)教(😋)師はお友だ(🐏)ち(〰)の(🧑)中(zhōng )にも
八 夕顔よ(🖲)りかんぴ(🤳)ょう(😦)へ
呉(🤲)くれと(📂)いう家(jiā )はいい学者(📤)を出(chū(🌂) )しました(🔃)。
(🚐)たいとさけがそろって出かけ(🙄)る(😛)ところ(📽)でした。さけは白っぽい腹(fù )掛けに身(🗯)をかため、たい(🏕)は(🚼)赤いはち巻(🐡)きをし(🤹)て(✴)いました。
「(🥄)荒物(🚪)屋あ(🎥)らも(🌋)のやもやったことがあ(😩)るしナア。」(🥔)
と声(📆)(shē(🔫)ng )をかけ(😗)て、毎日行(💋)徳方面か(🌲)らおさかな(⛅)をかついで(🐜)くる(🕶)男(🏛)が荷をおろすのも、そ(😨)の(🥔)勝(📵)(shèng )手口でした。
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