フェラ 動画《オナニー 配信 者》2行目ライン
オナニー 配信 者あらすじ
かれらの大多数は、まだむろん、(👊)人間生活にとっての自(🌶)(zì )由の価(sì(🚂) )値(zhí(🤽) )や(👑)、そのき(🦒)びしさ(🍲)について、ほんとう(🕑)に目を覚(⏪)(jiào )さましていたわ(🐼)け(👢)では(👎)なく(💷)、友愛塾(🌉)(shú(🧣) )と(💽)い(👙)うと(✍)ころは(😆)一風(fēng )変わった指導(🏠)をやるところだ(💊)ぐら(🧒)いにしか考えていなかった。しかし、それ(🥞)にしても、そうした言葉が、しだい(⏬)にかれらの(🕚)間(🎭)にと(🐼)り(🚪)かわされ(🉑)るようになったということは(🐇)、(🏒)たしかに一つの進歩であり、混(🕰)乱(🖌)と無(wú )秩(📯)序(xù(🍀) )むち(🐐)つじょの中で、不十(🌤)分な(😳)がらも、(🛌)何(🆙)か自主(zhǔ(👸) )的(🤶)創造(🌔)的な活動が始ま(🗜)っている(👗)証拠しょうこにはちがいな(🎊)かった(🦓)のである(🔇)。
「起きだし(🚳)たようです。もうだい(⛴)じょうぶで(⛲)すよ。」
「(🐸)私(💖)はけさ、君らの中のだれかが打(🎋)った板木(mù )の音を(🐐)聞きながら、ふと(👍)、こ(📥)の(🎃)話を思い出し(🤪)たが(🎓)、それはおそら(🛸)く、けさ(🔉)の板木(mù )が、こ(🍧)こ(🛌)の生活(huó(🀄) )にふさ(🗑)わしい心を(🛒)もって打たれ(🔡)ていたからだ(🥈)と思(🚍)う。君ら(🌲)の(🚻)耳(💤)にあの音(🎸)がど(🧖)う(📅)響(xiǎ(🥟)ng )ひびいたかは知ら(🗳)ない。し(🐞)かし(🚧)、私は、(🚐)あの(🦗)音から、この塾(🐯)(shú )はじまって(💳)以来(🤙)のゆたかな(🍱)感じをうけたのだ(💣)。じっくりと落ちついて(✌)、すこしも(😈)軽は(🏍)ず(💥)みなところのない(🆙)、また、す(🚇)こし(🌊)も力りきんだとこ(😉)ろの(🍑)ない、おだやかな、そし(🌻)て辛抱し(🐏)んぼうづよい努力、――心(📜)の底に深(💰)い愛(😚)(à(👔)i )情をたた(👰)えた人(🕜)だけに期(qī )待しうるような努力を、私は(🕵)あの音から(🤫)感(🤪)じとり、これこそこ(🚽)この生(shēng )活を象(xiàng )徴しょうちょうする響(🦍)きだ(🍾)と思(🔞)った(📷)ので(🏳)ある(👐)。――私(sī )は、し(㊙)かし(🏛)、奕堂和(hé )尚(shàng )のように、(🗿)だれが、どんな気持ちで、今(jīn )朝の板木(🖥)(mù )を(🔽)打った(🌩)かを、しいて知(🚞)(zhī )りたいとは思(💺)わない。それは、もともとここの(👿)生活では、だれがどんな働きをして、どんな名(🤴)誉めいよを担になうかという(⚽)こ(🤩)とは、(🐈)あま(🐵)り(🗜)たい(🚕)せつなことでは(🙀)ないから(📋)だ。こ(😗)こ(🎑)の(🈯)生(🐖)活でたいせ(🔫)つな(🍈)のは、名でな(⬆)くて実で(🆎)ある(🚓)。心(xīn )である。その心がむだにならないで(🗄)、共(😕)同生活全体の中に生かされてい(🏯)けば、個(gè )々の(🈴)人の名などは、しい(😱)て問題にする必要はない(🔑)。そういう(🚢)意(yì )味で、私は、今(👊)朝のような(🆙)板(bǎn )木の打ちかた(😠)をする心をもった人が、(🚂)君(🏊)ら(🍥)の中に、少(📖)(shǎ(🥊)o )な(🚎)く(🎆)とも一人だけは(⏯)いる、(🗼)とい(📳)うこと(🍘)を知(zhī(♐) )っ(😔)た(📵)だけで満足(zú(🉑) )し(🏵)たいと(👚)思う(🥑)。そし(🏄)て、その一人の(🍮)心(👔)が、おたがいの(🚍)生活の(🧠)中(🥖)に、すこ(⛪)しもむだにならな(🔖)いで生かされてい(✴)くこと(🔢)を、(👦)心から期待し(🅾)た(😍)い。……つまり、愛情に出発した、おだやかな、しかも辛抱づよい努力、そういう(🍪)努力を(🆔)、単に板木を打つ場合だけでなく、(🍘)す(👊)べ(👢)ての(📓)場合に払はらってもらいたいの(❓)である。……名を求(🌄)め(🥛)ず、ひたすらに実を捧ささげ(😍)る(😹)という気持ち(🥌)に徹て(🚄)っ(🌫)して、そ(🤼)う(🕉)いう努(🐈)(nǔ )力を、みんなで払っ(⚪)ても(👇)らいた(🕎)いのである。――」(🎏)
や(😏)がて(🎷)先生は言葉をついだ。
「(🌏)今(🐉)朝の(⏭)鐘(🛶)をつ(💱)いたの(🗺)はだれじゃな。」
「第(🅰)五(wǔ(🥦) )室(💲)は、管理部として全(quá(😰)n )体の(📺)責任を(😏)負(🛶)ってい(😱)るんだか(🛢)らね。僕、一まわり(💋)して、様(🤢)(yàng )子を見(jiàn )て来(🔜)るよ。」
「そう(🌬)い(🍇)うと、(🖊)ゆうべの室長(🈸)選挙(jǔ )も(🌷)何だか変(🏑)だったぜ(😏)。」
(🎑)次(cì )郎は、しか(🌇)し(🏄)、そ(🦑)れどころ(❄)では(💛)なかった。かれ(😍)は(🎅)、もう、先生のつぎの言(🛃)(yán )葉(yè(⚓) )が(👮)、槍(qiāng )やりの穂(♍)先(xiān )ほさ(🔋)きの(📹)ような鋭さで、自分の胸にせま(〰)って(🐪)いるのを感じ、かたく観念の眼(🕶)を(🏉)とじて(🕋)いた(🐔)のだった。
かれらの大多数は(🛸)、(🍐)まだむ(➕)ろん、人(rén )間生(shēng )活(huó )にとっての(🃏)自(zì )由の価値(zhí )や(🔅)、その(🗺)きびしさについ(👞)て、ほんと(🌱)うに目を覚(jiào )さまして(🎸)いた(⏬)わ(👃)けで(🔙)はなく、友(🎞)愛(à(😴)i )塾と(🥥)い(😅)うと(🛅)こ(🔘)ろは一(yī )風変(🔵)わ(🔘)った指導を(😈)やると(🐄)ころだぐらいにし(🕋)か考えていなか(🐜)った。しかし、それにしても、そうし(📹)た(🍾)言(yán )葉(⬜)が(😷)、し(🎾)だいにかれ(🐵)らの間にと(🍜)りかわされるよ(➡)うになったとい(🕚)う(🔫)ことは、たし(👭)か(🏔)に一つの進歩であり、混乱と無秩序むちつじょの中で、不十分(💰)ながらも、何か自(zì )主(🧔)的創造的(🖤)な(🔸)活動が始まって(😒)いる証拠(🍑)しょうこにはちがいな(♿)かったのである(🚞)。
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