先師(shī )はめ(🖌)っ(🚙)たに利益の問題(tí )にはふれられなかった。た(💷)またま(🍰)ふれられると、必ず天命とか仁(rén )とかいうことと結びつ(⛳)け(🚛)て話された。
先(🍢)師はこれを(🌉)聞か(📛)れ、(🎗)門(🎡)人たちに(🥠)た(🎬)わむれ(😕)ていわれた。――
道が(🐴)遠(🌍)くて(🌲)
○ これは孔子(👃)晩(wǎn )年の言(yán )葉(yè )に(🦍)ち(🐟)が(🐌)いない。それが(🏭)単なる(💥)無常観か(🚾)、過去を顧み(🚧)ての歎声(🌀)(shēng )か、或は、(🦄)たゆみ(⚫)な(📶)き人間(🚉)(jiān )の(🚮)努力(lì )を祈る声(👼)かそもそもまた、流転(🍷)をとおして(🍜)流るる道(dào )の永遠性を讃美する言葉か、そ(🐥)れは人おのおの(💼)自らの(💼)心境(🎑)によつて解するがよかろう。ただわ(🎞)れわれ(💫)は、(😇)こ(🤯)うした言葉の裏付け(🌼)によつ(♏)て、(😈)孔子(🔜)の他の場(🗨)合(✂)の極めて平(píng )凡ら(🧀)し(🤽)く見える言(yán )葉が一層深く(🌇)理解(jiě )さ(🏌)れ(🎃)るであろうことを(🐒)忘(wàng )れてはなら(🐃)ない。
二((🎚)一八(🛵)六)
○ こんな有名(🚳)な言葉(yè )は、「三(🔭)(sān )軍(jun1 )も帥(🛤)を(⛳)奪うべし、(🤠)匹(pǐ )夫も(🚒)志(🏠)(zhì )を奪(duó )うべからず」という文(🙂)語体(🥉)の(🏋)直訳があれ(💵)ば(📺)充分(💆)かも知(🎺)れ(🔇)ない。
深渕(🧗)ふかぶちに(🍎)のぞむごと、
「(🔐)その程度のことが(🐘)何(🚸)で得意(🕒)(yì )になるねうちがあろう(🤵)。」
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