八(二(èr )一(yī )三(👏)(sān ))
三三(一八○(🚙))(🧗)
「(🎎)恭(🎳)敬(📽)な(🤩)のはよい(🔋)が、(🏋)それ(🈹)が礼にかなわないと窮屈(qū )になる(🔑)。慎(🎺)重なの(😜)はよいが(🌐)、それが(🎢)礼にかなわないと臆病(🐑)(bìng )になる(🎽)。勇(yǒng )敢(gǎn )なのはよい(⏬)が、(😶)それが(🕣)礼にかなわないと、不(🥍)逞(chěng )になる。剛直な(📵)のはよいが(🎦)、それが礼にかなわない(👅)と苛酷(🚞)になる(🌫)。」
互(🕐)郷ごきょう(✖)という村の人たちは、お話(🔂)にならないほど風俗(sú )が悪かっ(🛃)た。ところがその村(cūn )の一(😳)少(shǎo )年が先師(🗳)に(⛰)入(😲)門を(🎞)お(💐)願い(➿)し(🏇)て許(📸)されたので、門(mén )人た(♍)ちは先(xiān )師(🗻)の真(zhēn )意を疑った。す(💣)ると、先師(😲)はいわれた。――
(📑)曾先生がい(🚢)わ(🤥)れた。――
二(二(🦄)〇(🎅)七(qī ))
「楽師の(🕓)摯(🤞)し(🕔)がは(💳)じめて演奏し(🧐)た(😻)時(🛸)に(👄)きい(🍃)た関雎かんし(💉)ょの(😏)終(zhōng )曲は、(😡)洋(yáng )々として耳にみちあふれる感(🏰)があったのだが――」
本篇には孔子(🌆)の徳(🕑)行(há(🌄)ng )に関(wān )するこ(🔴)とが主(🈸)(zhǔ )として集録(lù )されている。
三(📚)四(一八一)
「堯帝(🍃)の(👒)君徳は何と大き(🔪)く(♒)、何(🌪)と荘(zhuā(😰)ng )厳な(🗯)ことで(🏊)あ(📷)ろう。世(shì )に(🛎)真に偉大(🤦)なものは天のみ(📫)であ(🕐)るが、(🌾)ひとり(🌀)堯帝は(😂)天(🥦)とその偉大(dà )さを(🥇)共にしている(🚿)。その徳の広大無辺さは何と形容して(📏)よいかわからない。人(rén )はただそ(🍨)の功業(yè )の荘厳(⏯)(yán )さと文物(🧖)制度の(📎)燦然たるとに眼を見はるの(😾)みで(🔟)ある(🌼)。」(🗽)
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