二七(一七四(sì ))
「よろしいと思います。誄るいに、(🆕)汝(😼)の幸いを天(tiān )地の神々に祷(dǎo )る(🍢)、という言(yán )葉がございますから(🍇)。」(😭)
「典籍(jí )の研(yán )究は、私(💙)も人(rén )なみに(🐌)出(chū )来(♈)ると思う。しかし、君子(👀)の行を実践(🐙)することは、ま(📎)だなかなかだ。」
○ 孝経(jīng )に(🎣)よると、(👂)曾(🗓)子は(🏦)孔子に「(😄)身(🤫)(shēn )体髪膚(fū )これを父母に受く(🎟)、敢(🌖)(gǎn )て毀傷せざるは(😠)孝の始(🤯)なり」という教(🍞)えをうけ(💿)ている。曾(💏)(cé(😹)ng )子(🚑)は、そ(🚪)れで(😞)、手や足(🅿)に(♍)傷の(🤦)な(🙊)いのを(📈)喜んだことは(💠)いうま(😝)でもな(👆)いが(🌒)、(🐼)しか(🎑)し、(😼)単に身体のこと(📗)だけを問(wèn )題にしていたのでないこ(🔧)と(🤢)も無(wú )論(lùn )で(🍀)ある。
○ 子路の祷り(🎐)は、謂ゆる苦しい時(shí )の神(shén )頼みで、迷信的祈祷以上(🕤)(shà(📈)ng )のものではない。それ(🔢)に対(duì )して(🗜)孔(kǒng )子は(😻)、真(🔯)の(🚠)心の祷り(🗒)、つまり天地に恥じない人(rén )間(jiā(😖)n )として(😥)の精進こそは、幸福(🎊)(fú )に到る道(🎐)だ、ということを説いた。孔子(🎾)の(😆)教(jiāo )えには宗教がない、(🌓)と(👹)よくいわれるが(🚮)、「天(😌)」とい(🙀)う言(🉐)葉は(🌔)、孔子(🛢)に(⏩)よつて常に宗(zōng )教(🌓)(jiāo )的な意味に使(🌶)われて(📸)い(🗝)るのであ(🆚)る。
○ 堯は支(🏟)那(nà )の歴史(🍥)で知(🔇)られている最初(chū )の聖(🧙)天子。
「かりに周公(⏯)ほど(💐)の(💊)完(wán )璧な才(cái )能(néng )がそなわって(🎩)いても、そ(😧)の才(🐖)能に(🦅)ほ(🗯)こり(🦖)、他(🔉)人の(🥙)長所を認めな(🤞)いような人で(🐝)あるなら(🍫)ば、もう見どこ(🚆)ろのない人物だ。」
○ 前段(duàn )と(🔞)後(⏸)段とは(🤬)、(🤳)原文では(🚑)一(⛷)(yī )連の孔子(🐁)の言葉(♓)になつているが、(🔜)内(nèi )容に(🐔)連絡(♟)がないので、定説に従つ(🚆)て二段(🔫)(duàn )に区分した。
「典(🌕)籍の(📿)研究(jiū )は、私も(🧐)人なみに出(chū )来る(🈂)と思う。しかし、君子の行(🔽)を実践す(🏰)るこ(🖱)と(🎊)は(🕐)、まだなかなか(➗)だ(🏷)。」
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