日本《外国 人 と 日本 人 の セックス》2行目ライン
外国 人 と 日本 人 の セックスあらすじ
「(📭)それにしま(🆚)して(🎥)も……」
孔(👘)子(zǐ )は、ぬかりな(💄)く考え(🍄)た(🛅)。そして遂に(😉)一策(🚊)を思いつ(💶)いた。それ(🦁)は(⛽)、相手の用い(🕙)た策そのまま(🗂)を応(😳)用するこ(🚦)とであった。つま(🐂)り、陽(🏰)貨(🚥)の留守(✖)を見計(🏍)って、謝(🔯)辞を述べ(💂)に(📆)行こうと(💮)いうのであ(👮)る。
と答えた。仲(🙉)弓は、(💿)孔(🤨)子(🚐)がこの言(yá(📶)n )葉によって、彼に「敬(🔯)(jìng )慎」と「寛恕(🖋)」の二(🧐)徳(dé )を(💂)教えた(💿)も(⬆)の(🐞)と解(jiě )して、
で、彼は、ある日、それとなく子桑伯(bó )子につい(💨)ての孔(🏉)子の感想を求(🐎)めて見(jià(🌂)n )た。彼(🌙)は、も(⏸)し孔(😒)子に諷刺の(🔚)意志が(💕)あれば、子桑伯(bó )子(🌊)(zǐ )のことから、自然(⏯)、話は自分の方に向(🆖)いて来る、と思(🤞)(sī )ったの(🔹)である。ところが、(🎌)孔子の答(dá )えは極めて(🍋)あっさ(👧)りした(🐥)ものであった。
「仲弓も(🌧)この(🏳)ご(🔪)ろは仁者の列に(🍑)はいっ(👟)た(🕴)か知(zhī )らな(👀)いが、残念なことには(🌲)弁舌の才(cá(📇)i )がない(🐷)。」(💔)
「(🕥)音楽(🏭)の世界(🎭)は一如の世(💅)界じゃ(🌫)。そこでは、いささかの対(🍻)立(lì )意識も(💽)許(👑)されない。先(xiān )ず一人(🥞)々(🍔)々の楽手の心(🍉)と(🔍)手(shǒ(👑)u )と楽器(🆘)とが一如になり(🥌)、楽(lè(💢) )手(shǒ(🦎)u )と(🤵)楽手(❤)とが一如(🌆)(rú(🔽) )になり、更に楽手と聴(tīng )衆(zhōng )とが一如に(🎵)な(💽)っ(📳)て、翕如きゅうじょとして(💵)一(yī )つ(🌺)の機(jī )をねらう。これが未発の音(🚖)楽(lè(🤶) )じゃ。この翕如たる(🍦)一(yī )如(rú )の世界が、機到(🧐)っ(📫)てお(🚏)のずから振動を始めると、純如(rú )として濁(zhuó )りのない音(☝)波が人々の耳(ěr )朶を打(dǎ )つ。その音(🛅)(yīn )はただ(💵)一つで(😴)ある。ただ一つであるが、そ(🍬)の中には金(jī(🥢)n )音(yīn )も(🤼)あり(🚗)、石音もあり(🐘)、(🤦)それらは厳に(🐺)独自(zì )の音色を保(🚝)っ(🌥)て、(🚠)決しておたがいに(♐)殺しあう(📥)ことがない(🚪)。※(「(🔕)激」の「(🎀)さんずい」に代(dài )えて「白」、第(🛄)3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょと(📊)して独(dú )自(zì )を守りつつ、しかも(🎛)ただ(⛴)一(yī )つの流れ(🎠)に合(🚫)するの(😞)じ(🈯)ゃ。こ(✖)うして、時間の経過につれて、高低、強弱(🕦)、緩急(🌐)(jí )、さまざまの変化(🆗)を(🥄)見せ(🌀)るのであるが(🆓)、その(⚓)間(⏹)、厘毫りんごうの隙も(👋)な(📟)く、繹(yì )如(rú(🌩) )えきじょとして続(💟)いて(🔣)行く。そこ(🌷)に時(shí )間的な一如の世界が(🛄)あり、永(🍈)遠と一(yī )瞬との一(yī )致が見出(😲)される。まことの(🌌)音(yīn )楽(🎟)という(🔴)もの(🆗)は、こうしたものじゃ。聴(🕒)く(🏧)とか聴かせ(💜)るとかの世界(💱)で(💏)はない。まして、自分の腕と他人の(💰)腕(wàn )を比(bǐ )べたり(🕢)、音(🏠)楽のわかる者とわ(🍾)からぬ者(zhě )とを差別したりするよう(📷)な世(🤗)(shì(📁) )界とは、似(🏈)ても似(sì )つかぬ(🚭)世(shì(🚵) )界なのじゃ(🤯)。」
「口の達(🚧)者なものは(🐗)、とか(🏜)く(🕛)つま(🚈)ら(🚾)んこと(🏟)を(♑)いい出すものじゃ。出(💐)ま(🦅)か(🙁)せにいろ(🌶)んなことを云っているうちには、結構世の中の憎まれ者(zhě )にはなるだろう。仲弓が仁(rén )者であるかどうかは私は(👐)知らない。しか(🧙)し(🥓)彼(bǐ )は口だけは慎(🐺)んでいる(🔇)ように見受(shò(🚑)u )ける(🚆)。いや、口(🌈)が達者でなく(🏠)て彼(🧐)も仕合せじゃ。誠実(🚒)な人(🎉)間(jiān )には、口などどうでも(🎨)いいことじゃでのう(⛳)。」
「２現(🏇)今で(💸)は、(🥣)親を養ってさえ居(🍦)れ(🌾)ば(🛒)、それを孝(🖼)行(✂)だといっ(👆)ているよ(👨)うだが、お互い犬や馬(🐦)まで(📝)も(🤦)養ってい(♎)るでは(⤴)ないか(🔱)。孝行には敬うや(🎗)まいの心が大切だ(🍬)。もしそれがなかった(🦈)ら、犬馬(mǎ )を養う(🙀)のと何のえらぶとこ(💐)ろも(🕤)ない。」
仲(🥪)弓(✨)自身にし(😹)ても、何(hé )となくうしろめたかった。彼は孔子が甞(👒)て、
「音楽の世界(🥇)(jiè )は(⛳)一如の世界じゃ。そこでは、いさ(✂)さかの(🐶)対(duì )立意識も(💘)許されない。先(🤘)(xiān )ず一人(ré(🌘)n )々々の楽(lè )手(⛪)の(⚓)心と手(🍒)と楽(lè )器(qì )とが一如になり(❌)、楽手と(😡)楽(lè )手(🤶)とが一如になり、(📑)更(gè(🐁)ng )に楽手と聴衆とが一如(📒)(rú )にな(🏤)っ(😐)て(📮)、翕如きゅうじょとして一つの(💃)機をね(🕖)らう。これ(🦖)が(🧖)未発の音楽じ(🌟)ゃ(♐)。こ(✖)の(🤮)翕(🍏)如たる一如(🙂)の世(🧜)界(🤧)が、機到ってお(💔)の(🕷)ずから振動を始めると、純如(🧘)と(😼)し(🍱)て(🥪)濁り(♒)のな(🚤)い音波(bō )が人々の耳朶(duǒ )を(🔎)打つ。その音(yīn )はただ一つである。ただ(🤸)一つであるが、その中には金(🔤)音も(🎻)あ(📮)り、石音もあり、(😂)それらは厳に独(⬅)自の音(yī(🤐)n )色を保って、決(🕤)しておたがいに殺し(🚖)あうこと(⛲)がない。※(🙈)(「激」の「さ(🌜)んず(💜)い」(🏟)に代(dài )えて「(😫)白」、(🤭)第(dì )3水準(🏳)1-88-68)如(🚻)き(🎸)ょうじょとして独自を(😜)守(🎇)りつつ、し(🛩)かもただ一つ(📮)の流(🕓)れに合するのじゃ。こう(😧)し(🏧)て、時(🌩)間の経過(🌎)につれて(🐥)、高(gā(🤴)o )低、強弱、緩(📓)(huǎ(🖕)n )急、(🍶)さ(🕤)まざまの変化を見(jiàn )せる(🏃)ので(🔇)ある(🐼)が、(🤹)その間、厘(lí(🆑) )毫(👐)り(👘)んごうの(🖍)隙もなく(🌽)、(⌚)繹(yì )如えきじょと(♒)し(🎟)て続い(🥖)て行く(🤡)。そこに時間的な一(👗)如(rú )の世界があり、永遠と一瞬との一致が見(jiàn )出(chū )される。まことの音楽というも(📖)のは、こうしたものじ(😄)ゃ。聴(⛰)くとか聴か(🎰)せるとかの世(shì )界(📺)では(🈂)ない。ま(😒)して(🐌)、自分の腕(🍸)と他(🗑)人の腕を比べ(✍)たり、(🏕)音(🚵)楽(🏸)のわ(📚)かる者と(🍘)わからぬ者とを(🙅)差別(bié )し(🥈)た(👚)りするよ(🉐)うな世(🦍)(shì(🐸) )界(🎲)(jiè )とは(🍱)、似て(🍐)も似つ(🐕)かぬ世(😂)界なの(🍫)じ(🌲)ゃ(🐓)。」
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