よき(✝)か(👔)なや。
○(🐲) 両端==首尾、本末(mò )、上下、(🌎)大小(💕)、(🥊)軽重(chóng )、(📡)精粗、等(děng )々を意味(🗂)す(🏛)るが、要す(🔝)るに(✖)委曲をつく(👏)し、懇切(qiē )丁(🚳)寧(👝)に教えるということを形(xíng )容(📱)して「両(🖊)端(🥝)(duān )をたたく」と(🎨)い(👟)つたのである。
「鳳ほう鳥も飛ん(📸)で来なくな(🍥)っ(🌨)た。河(🐨)からは図とも出なくなっ(🐇)た。これで(🧗)は私(🍶)も生(shēng )きている力(lì )がない。」(🍞)
かよう(👛)に解することによつて、本章の前段と後段(🍛)との関(wān )係が(🎀)、(👡)はじめて(👥)明瞭にな(🥟)るであろう。これ(💁)は、私(🛶)一個の(🗯)見解であ(🅱)るが(📹)、決して無謀な言で(🏗)はないと思(🥉)う(😤)。聖人・(🤩)君(🛷)子(🤬)・善人の三語を、(💍)単なる人(rén )物の段(duàn )階(🍙)(jiē )と見(⏱)ただけでは、本章の意味(🤥)(wèi )が的確(🖲)に(🦈)捉えら(🕳)れないだけで(⛩)なく、論語全体の意味(wèi )が(🤲)あいま(🎾)いになるのではある(🥪)ま(🔡)いか。
「ここに美玉があり(🅾)ます(🧞)。箱におさめて大切(🍿)にしまっておき(🏍)ましょうか。それとも、よい買(🌭)手を求(⏲)めてそれ(🌎)を(😚)売りまし(🦐)ょ(🦒)うか。」
曾先生(🙅)が病気の(🗼)時(🍳)に、(🌌)門(mén )人(🔕)たち(🔝)を(👒)枕(zhěn )頭に呼んでい(🤞)われた。――
三〇(二(èr )三五)
「(📄)出でては国君(jun1 )上長(🧜)に(🗨)仕(👮)える。家庭に(🌞)あっては(👈)父母(😙)兄(xiōng )姉に仕える(🌠)。死者に対(duì )する礼は(👻)誠意のかぎ(🗣)りをつく(🕘)して行(háng )う。酒は飲(📋)(yǐn )んでも(🥨)みだれない。――私(🤕)に出来る(🧡)ことは、先(🎚)ずこ(😱)の(😌)く(🔨)らいなことであろ(😊)うか。」
○ (🛋)射・御==禮・(➰)楽・射(🔄)・御・書(shū )・数(🌕)(shù(🐧) )の六(liù(🎹) )芸(yún )の(🧙)うち射(弓の技(📍)術(💯)(shù ))と御(🚖)((🌅)車馬(mǎ )を御する技(🤮)術(🔡))とは比(bǐ )較的容易で(🦌)下(xià(🍛) )等な技術とさ(🥩)れており(🖲)、とりわけ御が(🤩)そうで(🀄)ある。孔子(🕓)は戯れに本章のようなこ(🥧)とをいい(🍬)ながら、暗(🌍)に自(zì(🎛) )分の本(📀)領は(🌕)一(yī )芸一(💽)能(néng )に秀で(🚴)ることにあるのではない(🉐)、村人たちの自分(🗡)に対する(🤒)批評(píng )は的(🕕)(de )をはず(⛱)れ(🈴)ている、という意味を門人たちに告げ、その戒め(🈹)としたもので(❣)あ(🦕)ろう。
三五(一八(🕧)二)
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