日本《真正 中出し プリンセス》2行目ライン
真正 中出し プリンセスあらすじ
さて(🖲)、高瀬の(🍧)兄の代になっ(🎌)てみますと、こ(🏭)の人は(🚺)若(ruò(🎛) )い時から早(zǎo )く(🎪)名(🏊)古屋(wū(😠) )に出(🐒)(chū )て、(🦕)新(xīn )しい教(jiāo )育を受(shòu )けたく(🎈)らいですから、漢(hàn )方(🛐)で造った(💐)先祖伝来の(🌅)薬などを守っ(♋)ている(✉)時世ではな(🍞)いと考え(🏔)、(㊗)家も飛び出(chū )して(📠)しまって、(⚫)東京に出ていろいろや(😲)って(🍂)みたと(🚊)いうことで(🚞)した。どうでしょう、この(🌱)兄のいろいろ(🔆)な試(🔓)みよりも(🏎)、先(🆒)祖(😙)ののこした仕事のほう(🏣)が(😔)根(gēn )深(🕕)か(🕋)っ(🐧)たのです。古い薬(🍰)はいつま(🦈)で(🙁)も、(❤)売れ(👳)て(🍙)、子孫のものがよ(🐎)くやって行かれ(🍉)るばかりで(📎)な(🌑)く、薬(📋)方(fāng )くすりかたの(🤐)番頭さ(🧘)んや大(dà(🐨) )ぜいの小(🍷)僧(sēng )さ(🌺)んたちま(🗣)でりっ(😯)ぱに養えるので(⛎)す。高(🍙)(gāo )瀬(lài )の(🤝)兄はい(🥊)ろ(🕉)いろやってみた末、もう一度(⌛)住み慣(🕥)れた屋(wū(🚬) )根(gē(⚪)n )の下(🎹)に帰って(🚙)きて(🍲)、黒光り(🏕)の(🏩)するほど時代のついた大黒柱のわきにすわ(🤖)って(🤙)み(💠)て、先祖のお(🔃)そる(🥞)べきことを知ったそうです。な(📨)んと、(🕹)くり(🧡)めしの好きな橘翁(wēng )さまはその画像(😱)の中に残(💩)(cán )っ(💳)て、(📛)子孫の末を見守っていて(🚠)くださる(😄)ことでしょう。
まあ、何もかも新(📖)規に始(shǐ )める(🎺)時(📌)(shí )というも(🗾)の(🍴)は(⚪)、ほねのおれる(🌺)かわりにどんなに(🥪)かはりあ(💺)い(🤑)のあるものでしょう。どっ(🤜)ちを向いても開拓、(😳)開(kāi )拓(😊)で(👿)、先生の(🏓)ような人(rén )の力を(🧞)待っ(🙆)ているも(🥁)の(😭)ばかりでした。日(🏧)本(📬)のお国(guó )も(🚖)ずっ(🎎)と北の(😥)果てのほう(📶)は(😋)ロ(㊙)シアざかいで(😷)すから、(🎂)その時(🍵)分か(🏃)ら(🗯)やかましか(🚕)っ(📦)たところ。先(xiān )生はカ(💪)ラフトの見まわ(🧟)りを命ぜられまし(🚲)て、北(běi )緯(🥀)(wěi )四十(🥡)八(bā )度にあたるところをきわめ(🍻)、(🚞)一冬を極(jí )寒の地に(👧)送り、それか(🌽)ら島(🐹)(dǎo )々(⛸)を見(jiàn )めぐって(😔)函館に帰ったことも(🏀)あり(🌑)ます。
一四 朝
三(⛱) くり飯の(🧑)好きな橘(jú )翁(🙀)(wēng )さま
野(yě )菜や草花(🛠)を(🐎)そだてること(🕳)の(💯)好きな(🍮)姉はその裏(🧑)庭つづきの(🚱)畑にう(💢)りを植(zhí )え(💿)たり、夕顔の(💿)たなを(✍)造(🔳)らせておいたり(😩)して、毎(mě(🥣)i )朝の畑(🍚)の見回り(🥑)が何(hé(🍼) )よりの楽しみであっ(🕰)たよ(🤥)うです。そのへんから裏(lǐ(⤵) )山(🐄)(shān )へか(☔)けては、な(🚼)だらかな(🎿)傾(🧥)斜になっていまし(🍺)たから、わ(💱)たしも細い道(🍤)を楽し(🥣)み(💺)にして(👟)、枝(⛵)(zhī )のたれさがった夏(⚾)な(🌅)しのかげ、ぶ(⛪)ど(📲)うだなのもと、またゆり畑(🙄)の間などを(🕒)歩き回(huí(💛) )り(🔩)、年と(🥔)った百(bǎi )姓を相(xiàng )手(🏠)に木曾(céng )福島の風(✖)俗、祭の夜のにぎやかさ、(😮)耕作の(❕)上(🙂)のことなど(🚑)を語(yǔ )りながらいなかの(🖌)ふぜいを味(wèi )わ(🎛)いま(👺)した(🤕)。
(🍴)わたし(🛏)は姉(zǐ )の(🐟)家の入(rù )口ばかり皆さんにお話し(🖊)して、(💲)まだ奥のほうをお目にかけなかっ(🚊)た。この(👸)高(gāo )瀬の家では、先祖の中に橘翁きつおうさまという人(rén )が(😔)あ(🆘)りまして、毎(👼)年(nián )の忌(🚁)(jì(💴) )日にはか(🔸)ならずその人(🌝)の画像の掛(🕑)(guà )物を(🥚)取り出し、それを奥の床の間の壁(bì )に掛け、その(🛤)人の好物であ(🥏)った(🤹)という(🛀)く(👗)り(📿)め(🚾)し(🏃)を供えるとか。この橘翁さまが高瀬(lài )の家(💊)に伝わ(🎗)った薬を造(zào )りはじめた(🌳)人です。
それから、来(😌)(lái )助(zhù )老(🎠)人は自(zì )作の刀を取(🤵)(qǔ )り(♟)出し(🚍)てき(🍽)ま(🀄)し(🙉)て、(🚞)
佐久さくあたりでは、ほかの地(🌝)方ともちが(🤗)って(🔟)、夕方の(🥧)あいさつに「(🌍)こ(🚛)んば(😆)ん(🚣)は(🚝)」とは言い(😺)ません。「おつか(👅)れ」と(🙄)言います。日暮れがたの道で(⌚)行き会(huì(🙋) )う人ごとに聞くものは(🔰)そ(✨)のあいさつです(🙋)。町で(🥃)働いた人はそ(😮)れを言(yán )ってたがいに一日(💺)のつ(🗑)かれ(📣)をねぎらい、野(yě )で働(dòng )いた(🛠)ものはそれを言って(🐲)たがいに鍬く(💾)わ(🛬)を肩にしな(😡)が(✌)ら帰(🦐)って行(🥘)きます。冬が長(zhǎng )ければ(🤥)長(🐅)いだけ、春から秋へかけては活(huó )動(🆕)の時期(🍤)(qī )ですから、そこから「おつかれ」の(🚌)ような(🗒)佐久(🍖)ことばも生まれ(🖼)てき(🎦)たのでしょう。こうし(🛠)た土(tǔ )地に住み慣(guàn )れてみ(🍞)れば(🐪)、(👂)黄ばんだほ(🧕)お(🚡)ずきちょう(📰)ちんを空に掛けたような名(míng )月までが、「お(♌)つかれ」と(😫)言って、遠い(🚼)森(🏋)の(📛)上(🎆)へ登って行く(🏋)ように見えますよ(😵)。
四 両親(🗳)の墓(🍕)
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