一九(二(èr )二(🌩)四)(🎲)
○(🤹) (🕊)本章について(🐭)は異説が(📱)多(👁)いが、(🔒)孔子(zǐ )の言(yán )葉の真(zhē(🚄)n )意を動かすほどのものでは(🔇)ないので、一(🗒)々述(shù(🍎) )べな(🚬)い。
二六(二三一)
「しかし、わずかの人材(cái )でも、その有る(🍽)無しでは(🕋)大(🎖)変(👖)なちがい(👽)で(👧)ある。周(🥧)の文(🛶)王は天(tiān )下を三分して(🗿)その二を支配下におさ(😩)めていられたが、そ(🕧)れでも殷(yīn )に(🔆)臣事して秩(zhì )序(🤦)をや(📤)ぶられなかった。文王時代の(🎃)周(zhōu )の徳は至(🍣)徳とい(🐁)うべきであろう(🔹)。」
「孔(🔱)(kǒ(🕥)ng )先生(🏃)は(⛏)すばらし(💬)い先生だ。博学で(🔨)何ご(🌼)と(🍉)に(🛠)も通(tōng )じて(⌚)お(🆑)出で(🤟)な(💄)ので、こ(Ⓜ)れという特長(😾)が目(🔢)立たず(🌗)、その(🍚)ために、却って有(🌋)名(🅾)(míng )におなりになることがない。」
○ 図==八卦(🆚)(guà )の図(と(➖))。大古伏(🌘)(fú )羲(xī(🛥) )(ふくぎ)の時(🍃)(shí )代に黄河か(🤹)ら竜(né(🎹)ng )馬が図(🕉)を負(🍯)つて出た。伏(🈺)羲(🍜)はこれに八卦を画した(🅾)と伝えられている。
○ (🐶)聖人(🎆)・君子・(🎸)善人==(🍖)孔子の(💣)いう聖(shèng )人・君子(🍻)は常に政治ということと(🔁)関係(xì )が(🎃)ある。現(🤹)に(🦒)政治の任(😑)に(🏝)当(💦)つて(😯)い(👗)ると否とにかかわらず、完全(quán )無欠(qiàn )な徳と、自由(yóu )無碍(😳)な為政能力を(🍺)もつた人(rén )が「(♑)聖(shèng )人(rén )」であり、(🅰)それほど(🧟)で(🆙)は(✨)な(😗)くとも、理(🕔)想(😁)と識(shí )見とを持ち、常(🌃)に修徳(📃)にいそしんで為(🏁)(wé(😑)i )政家として恥かしくない人(🌑)、(🦓)少(😀)くとも政(zhèng )治に(🎽)志して修養(yǎng )をつん(🔯)でい(🍐)る人、そうい(🗾)う人(🕓)(rén )が「君子(👰)(zǐ )」なので(🗞)あ(🔌)る。これ(🎪)に反して、「善(☕)人(ré(🖐)n )」は必ず(🕎)しも(🕵)政(zhèng )治と関係はない。人間とし(🆖)て諸(🎠)徳のそな(🤲)わ(🧡)つ(💬)た人という程度(dù )の意(yì )味(🤮)で(🦔)用い(😥)られ(🦀)ている。
○ 誄=(🦎)=死者を哀しんでその徳行を述(shù(🗯) )べ(🐛)、(🆑)その霊(🔝)前に献ぐる言葉(yè )。
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