「(💇)なるほど。そ(📹)う(🥉)か(🌺)。――(🐶)し(🍙)かし、(👹)大河にし(♐)ちゃ惜(😪)おしかった(🗿)ね。おしまいごろに(🚐)は(👿)かんしゃくをおこ(🤤)し(〽)ていたようだったが。」
だれの(🙈)顔にも、何(🌨)かし(🐫)ら、ゆうべとはちがった感情が流れており、互礼(lǐ )ごれ(🌟)いをすまし(🗞)て広間を(📠)出て(👡)行く時(🚙)のみんなの足音も、(🏁)これまでに(😠)な(🔈)く静(🧛)粛せ(🙇)い(😼)しゅくだった。
「気がつい(🤰)て(🧢)いるなら、(💋)すぐそう言(yán )ってく(🕗)れ(🥐)たら(🏁)よか(🖨)り(🗝)そうなもの(⏩)だ(🔵)」(🏥)と、そんな不平を(🍃)もら(🍧)すものもあっ(😉)た。また(📏)中には、「先生は要するに指導者でなくて(😖)批評(🔠)家(jiā )だ」などと、(🙉)したり顔に言うも(🎀)のもあった。しかし日(☕)がたつにつれて、し(🏘)だいにかれら(🌆)の間に取(🕸)りかわ(🥫)され出し(➰)た(👒)のは、「ひまなようで、いやに忙いそがしい」とか(🛏)、「(🏏)しまりがないようで、(⏬)変(biàn )にきび(🎷)しい」とか、そうい(🚄)っ(🔺)たちぐはぐな気持ちをあら(🚧)わす言葉だった。
そ(🐳)して、(♋)次郎のほうをちょっ(🏘)と(🔘)ぬす(💬)むように(🔭)見な(🧝)がら、
間(📜)もなく、侍(☔)(shì )僧(👬)に伴ともなわれ(📅)て、一人のつつましやかな小僧がはいって来た。和(🕋)尚は慈愛(ài )じ(⛳)あ(👿)いに(🥨)みちた眼で、小僧(🤳)を見ながら(🕠)たずね(🉐)た。
次(cì )郎(láng )は足音(🦈)を(🎲)たてないように、みんなの間(🐱)(jiān )をあるきま(🐿)わり、いちじるし(🔋)く(🏺)姿(👨)勢(🚨)のわる(🔌)い(🚇)のを(🤲)見(⛳)(jiàn )つけると、(🍃)そ(👈)れをなおしてやった。
「(🏀)ちょ(🤴)っと(🚆)ぼく(🏌)に打た(🏯)してみ(🅾)てください。」
「次(⛱)(cì(🔸) )郎さん(🤲)の板木(mù )の打ちかたには、(🤚)行事(shì(👶) )の性(🧠)質や、そのときどきの必(bì )要(yà(📵)o )で、少しずつちが(🔞)った調子が(🆑)出ますわ(🚀)ね。あたし(🤐)は、それが(🕚)いい(🍉)と(⛵)思いますの(🏥)。そ(㊙)れでこ(🈷)そ、そのと(👛)きどきの気分が出るんですもの。板木(mù )だって、(🔭)打(😉)ち(💱)かた次第し(😦)だいでは(🏅)芸(yún )術(😘)になります(🤓)わ(🏾)。あ(🏂)たし、次郎さんの板(bǎn )木(mù )の音をきいて(🧖)いる(🏋)と、いつもそ(🍐)う思(🕝)いますのよ(🐶)。先生(🐯)には叱しかられるかもしれないけれど、(👗)今朝の打(dǎ )ちかただって、頭(🔯)かぶせに(🌱)わるいとばかりいえ(🏋)ないん(🏈)じゃないかしら。」
朝倉先生は、そ(🕟)れっきり口(🔳)を(🆗)つ(🗯)ぐん(⚫)でい(🆘)る。次郎はい(🔲)よいよ(🕞)不(📭)安だった。もし(🐈)先生の(📙)話が(🤖)それで終わったとすると、大(🌆)(dà )河に(🆙)対(duì(🕤) )し(🎴)てはむろんのこと、あとでほん(🤹)とう(🛡)のこ(📰)とがわか(🕧)った(👅)場合、他(tā(👒) )の塾(🥇)生(shēng )たち(➗)に対し(👮)ても、この(🗞)ままでは決して(🎍)いい結(🐘)果(📅)をも(🍍)たらさないだろう(🏏)。
「はじめか(💡)ら、(🏺)自分が室長(📊)(zhǎ(🤰)ng )だときめて(💻)かかっているんだから、かなわ(🚑)ないよ。」
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