ポルノ x10

A　(🍧)紙(➡)と(🕉)云うものは支那人(🍏)の発明である(🀄)と聞くが、われ／＼(🔭)は西洋(🔬)紙に対すると、単な(🚏)る実用品と云(🎒)う以外に何の感じ(🐢)も起ら(📠)ないけれど(👥)も、(📱)唐紙や和紙の肌理きめを見ると、そこに(👫)一種の温かみを感じ、心が落ち(💁)着(📃)くようになる(🐋)。同じ白(🌙)い(🐴)の(📛)でも(😝)、西(🤯)洋紙の(🌯)白(📰)さと奉書や白(🤼)唐紙の(🕥)白さとは違(🕠)う。西洋紙の肌は光線(📱)を撥ね返すような趣があるが、奉書や唐紙(🗄)の肌(🎤)は、柔かい初雪の面の(🗯)よ(🙍)うに(🎎)、(👷)ふっくらと光線を中へ吸い(🚏)取る。そうして手ざわりが(🕒)しな(🔆)やかであり、折っ(🐄)ても畳んでも音を立てな(🍀)い。それは木の(📄)葉に触(🎁)れて(🌞)いるのと同じ(🧙)ように物静かで、(🌌)しっとり(😍)している。ぜんた(🔖)いわれ／＼は、ピカピカ光るものを(😬)見(♐)ると心(🧠)が落ち着かないの(🌿)である(🌴)。西(🍦)洋人(🤸)は(🌨)食器など(🏪)にも銀や鋼(🚘)鉄やニッケル製(♊)の(🤸)ものを用(♓)いて(🕗)、ピカピカ光る様に研みがき(🏨)立てるが、(👺)わ(🔚)れ／＼はあゝ云う風に(🐉)光るものを(👣)嫌(🍵)う。われ／＼の(🔝)方で(🕧)も、(🔠)湯沸しや(🛂)、杯や、銚子(🖍)等(📖)に銀製のものを用いるこ(🗡)とはあ(🕜)るけ(💯)れども、(⭕)あゝ云う風に研(🌠)き(😙)立てな(🥞)い。却(🧑)って表面の光りが消えて、時代がつき、黒(🐷)く焼け(👏)て来るのを(⏺)喜ぶの(⛲)で(🍴)あって、心得の(👠)ない下女などが(🐆)、(💍)折角さびの乗って来た(😷)銀の器をピカピカに研いたりし(🕹)て、主人に叱られることが(👤)あるの(🔝)は(🚕)、(🈁)何(🎚)処の家庭(🎙)で(🛁)も(🌨)起る(🈂)事件である。近来、支那料理の食(📟)器は一般に錫製(🤷)のものが使(🎋)われているが(🚐)、恐らく支那人はあれが(🖤)古色を(🔙)帯(🤤)びて来るのを(🐰)愛するのであろう。新(🎮)しい時はアルミニュ(⛪)ームに似(😵)た、(💕)あまり感じ(🌯)のいゝものではな(🔹)いが、支那人が使うと(😕)あゝ云う風に(🔦)時(🚞)代をつ(🐢)け、(👤)雅味のあ(❓)るものにして(🍪)しまわ(🔉)なけ(👡)れば承知しな(🎱)い。そしてあの(🕧)表面に詩の文(♉)句などが(🦐)彫ってある(🎆)のも、(🌽)肌が黒ずんで来るに従い(🚝)、しっくりと似(♓)合う(🏨)ようにな(🍨)る。つま(🥈)り支(🍪)那人の(🏮)手に(😺)かゝると(🤷)、(😒)薄ッぺら(🛵)でピカピカす(✴)る錫と(😇)云う軽金属が、朱(🕷)泥のよう(💂)に深(🕝)み(🧢)のあ(👧)る、沈んだ(🏊)、重々しい(🚟)ものになるのである。支那人はまた(🍄)玉ぎ(🌈)ょくと云う(🕰)石を愛するが、あの、妙(📨)に薄濁(⛺)りのした、幾(👙)百年もの古い空(🅱)気が一つ(🧤)に凝結したような、奥(🛏)の(🥈)奥の方(❇)ま(💓)でどろんとした(✌)鈍い光りを含む石のか(🏘)たまりに魅力(🥓)を感ず(😴)る(💸)のは、われ(🥥)／＼東洋人だけではな(🚧)い(🚡)であろうか。ルビ(🔁)ーやエメラルドのような色彩があ(😇)るので(🛂)もなければ、金剛(📩)石の(💍)よ(🛵)うな輝きがある(🌃)ので(👥)もないあゝ云う石の何処に愛着を覚(🚖)えるのか(🎂)、(🌾)私(👭)た(🐁)ちにもよ(🏐)く分(💰)らな(🚯)いが、しかしあのどんよりし(💒)た肌を見(🐒)ると、い(👌)かに(📳)も支那の石ら(🍷)し(🍙)い気(🖨)が(✖)し、長い過去を持(💿)つ支那(🖲)文明の(🌎)滓おりがあの厚(🐝)みのある濁りの中(🛠)に堆積している(🥂)ように思われ(⏲)、支那人(🤐)があゝ云う色(🐮)沢や物質を嗜(⏺)好する(⌛)のに不思議はないと云うことだけは、(🐻)頷(🦒)ける。水晶な(🍎)どにしても、(🗻)近頃は智利チ(⬇)リから沢(🍏)山輸入さ(💵)れるが、日本の水晶に比べると、智利チリのは(💻)あ(🌒)ま(🍘)りき(🏒)れ(🥈)い(📕)に透きとおり(🔏)過ぎ(🧑)てい(💁)る。昔からある(🐁)甲州(💅)産の水(👡)晶(👔)と云う(🌁)も(🐟)のは、(👮)透明の中にも、全体にほん(🎦)のりとした曇りが(🤛)あって(🌰)、(🤺)もっと重々しい感じが(🍹)するし、草入り(🚚)水(🚥)晶などと云って、奥の方に不透明な固形物(👈)の混入しているの(⌛)を、寧(⚓)ろわれ(🙆)／＼は喜ぶのである。ガラスでさえも、支那人の手に(👠)成(👼)った乾隆グ(🕧)ラスと云うものは、ガ(🚸)ラス(👼)と云うよりも玉ぎょく(📢)か瑪瑙めのう(🤒)に近いではないか。玻璃を製造する術は早くか(🚌)ら(💕)東洋(🙊)にも知られてい(✨)ながら、(☕)それが(🛎)西洋のよ(🍢)うに(🍆)発達せ(➕)ずに終り、陶器(🚹)の方が進歩したのは、(🛍)よほどわ(🦇)れ／＼の(🕓)国民性に関係する所(🗓)があるに(📴)違(⛰)いない。われ／＼は(🈲)一(🕔)概に光るも(🧞)の(💯)が(✍)嫌いと云う訳ではないが、浅(🐏)く冴えたものよ(🐔)り(😾)も、(😾)沈んだ翳かげりの(🌖)あるもの(🏌)を(🦂)好む(Ⓜ)。それは天然の石であ(🗒)ろう(⛩)と、人工(💪)の器物(🌋)であろうと、必ず(💄)時(🈁)代のつやを連想(🐓)さ(⛪)せるよう(😯)な、濁(🔛)りを(🙋)帯びた光りな(😈)のである。尤も時代(🍻)のつやなどと云うとよく(🐰)聞え(🚘)る(🌊)が、実(🎿)を云えば手垢の光(❕)りである(🍳)。支那に(🕘)「(🗂)手沢(👯)」と云う言葉があり、日(😡)本に「な(📱)れ(⛪)」と云う言葉があ(🔛)るのは、長(👍)い年(🥛)月(🚀)の間に、(🎬)人の手(🏃)が触って、一(🌋)つ所をつる／＼(🤔)撫でているうちに、自(🥍)然(🤬)と脂が沁み込んで来る(👭)よ(🏠)うになる、そのつやを云うのだろうから、云い(💊)換えれば手垢に違(🌝)い(☝)ない。して見れ(🚃)ば、「(👚)風流は寒きも(🎋)の」(🐎)であると同時に、「むさきものなり」と(🦉)云う(🕙)警句も成り立つ。とにかくわれ／(🕟)＼の喜ぶ「(🆙)雅致」と云うもの(🏢)の中には(🎧)幾分の(🐀)不潔、か(🖨)つ非衛生的分子があることは否まれな(🌙)い。西(🆒)洋人は(🤺)垢を根こそぎ発き(🌋)立てて取り除(⭕)こうとするの(👭)に反し、東洋人はそれを(🚇)大切に保存して、その(👪)まゝ(🌒)美(🚝)化(👉)す(🔲)る、と(👺)、まあ負け惜しみを云えば云う(🐏)ところだが、因果なことに、われ／(👮)＼は人間の(👬)垢や(🤒)油煙や(🤽)風雨のよごれが(😢)附いた(🖇)も(🦍)の(🎥)、乃(😏)至(📴)はそれを(🛀)想い出(💭)させるような(💠)色あいや光沢を愛し、そう云う建物や(🤾)器物の(🔹)中(🌞)に(🚿)住んでいると(🎵)、奇妙(🛶)に心が和やい(🍃)で来、神(🕝)経が安まる。そ(😍)れで私(✊)はいつ(🗡)も(🚬)思うのだ(🥪)が、病院の壁の色や手術服(😃)や(😴)医療機(🎗)械(🚯)なんかも、日本人を相手に(🛶)す(🤧)る以上(🚹)、あゝピカピカする(🦕)ものや(🦑)真(🍂)っ白(🖼)なものばかり並(👳)べ(😡)ないで(🖼)、(🚇)もう少し(➰)暗く、柔(🔭)かみを附けたらどうであろう。もしあの壁(⤴)が(🎄)砂壁か何かで、日(🧐)本座(🚒)敷(💹)の畳の上に臥ねなが(🍙)ら治療を受けるのであったら(🈵)、患(🏞)者(📭)の興(🥒)奮が静まることは確か(🔼)である。われ／＼が(🍄)歯(🌍)医(🐉)者へ行(🔀)くのを嫌うのは(🛩)、一つ(🧗)にはがり／＼(🗒)と云う音(🥒)響(🚞)に(♎)も因(🔥)るが(🌋)、一つに(👠)はガラスや金(📁)属製(🥗)の(🤷)ピカピカす(🌕)る物が多過ぎるの(🎴)で(🕢)、(🐫)それ(🎦)に怯え(🕟)るせいもある。私は神経衰弱の激(🐴)しかっ(🗜)た時(🌠)分、最新式の設備を誇(🖨)るアメリカ(🤮)帰りの歯医者(🍏)と聞く(💀)と(👻)、却(🌆)って恐毛(🏔)をふる(🧡)ったものだった。そして田舎の小都会などにあ(🎡)る、昔風の日本家屋に手術室を設(🧟)けた、時(😆)代後れ(🌦)のしたような歯(🔤)医者の所(💻)へ(🔦)好んで出かけた(🥤)。そうか(🦂)と云って(🈺)、古色を帯びた医療機械な(😍)んかも困ること(🏣)は困(🚁)るが、もし近代の医術が日本で成長したのであったら、(🏌)病人を(🙎)扱(😈)う設備や機械も、何とか日(🦂)本座敷に調和する(🦉)よ(🍢)うに(➖)考案されて(❗)い(🍉)たであろう。これ(🥔)もわれ／＼が借り物のた(🏚)めに(🤶)損(👚)をしている一つの例である。

A「あ(🈸)ん(🌁)たがはつきりせん(📃)うち(🌲)は(🐵)、(🙈)何(🌃)ぼでも(🕟)云ひまつ(🔳)せ。―――さあ、わてを去いなすかリヽー遣やんなはるか、孰(🔶)方だす(🕜)？(📤)」

A　相馬(🗻)博士(🐢)も児(🍻)玉(🚓)さんも、第(📣)二回目(🔎)の脳溢血の発(🖕)作がこ(💽)の病人にこんなに早(⤴)く襲って来るであろうとは、豫期していなかっ(👫)たというこ(🌐)とを(🔸)翌日(🐘)云わ(🔌)れた。昔、といっても今か(🕷)ら(🥄)十年ぐらい(🌲)前までは、一(💑)度脳溢血に罹かかると、それ(🔱)から二三(🏔)年、もしく(💟)は七(👉)八年を経て二度(💘)目の(💷)発作に(🔤)襲われる例が多く、大概な(🍝)人はそ(🌍)の(💰)時(❄)に駄(⛔)目になった(🕗)もので(🌇)あ(🎵)る(🧦)が(🐏)、近(🏕)年(🏪)は医(🍌)術(🛰)の進歩(🚢)によ(🤹)って、そ(👹)うとも限らないようにな(😱)った。一度罹(🚰)ってもそれきり(🏺)罹(〽)らない人も(👹)あ(👸)り、二度罹ってもま(🗄)た(💷)再起する人(🤪)もあり、三度も(✒)四度(⛳)も罹り(👦)な(🥠)がらなお(🕜)天寿を保(💑)っている人も、しばしば見受けるようにな(😺)った。お(🚑)宅(🌉)の御主人は(🚡)学者の方に似合わず、摂生に関しては無頓着(✈)むと(🤤)ん(🔔)ち(🍽)ゃ(🐺)く(📗)なとこ(👰)ろがあり、ややとも(🏐)すると医(🎥)師の忠告を(⛲)お用い(📮)にならない風があったの(📪)で、再発の恐れ(🕍)が全(🔭)くない(🛶)と(🛺)は云えなかっ(♌)たけれど(👔)も、こんな(⛺)に早くそれが来る(🔫)とは(🆓)思わな(⏪)かった(👙)。まだ六十歳には達し(📍)ておられ(🍕)ないことであるし(🌥)、ここでい(🤔)ったん、徐々ながらも健康を回復され(🐞)、今後(🥚)数(⛪)年、巧く行ければ十数年は活動をおつづけに(🙃)なる(👦)であろうと考えて(🎾)いたのに、かような結(📍)果に(🦏)な(🧓)っ(💱)たのは(🐥)意外であ(🚯)る。―――と、博士(🍮)も児玉さんもそう云ってく(🌏)れた。博士(🏭)や児玉さ(🐊)んがほんとうにそう思(🙀)っておられたかどう(📐)かは、もちろん推(🛋)測の限りではない、人の命数はいかなる(🈶)名医にも豫断できないもの(🌇)であるか(👥)ら、二人がそう思っ(🏠)ておら(🍽)れたとしても不(♟)思議はないが、正直に云って、私は大(😱)体豫(📎)期(🍕)し(🐶)ていたことが豫期し(🗡)た時に起ったと思い、あまり意外(👙)な感は抱(📪)いだかな(🦃)かった(🎾)ので(🚓)あった。豫期したことが豫期し(🤵)た通り(🔶)に起らない(🦋)こ(📿)ともあり得る(🛥)し、(👯)む(🚄)しろ(⛸)そ(🔱)の方が普(❇)通である(🏯)が、私と(🎗)夫(🤖)の場合には、私の豫測(💀)が(🧠)適(💯)確(🍼)に当ったのであ(🤪)る。そ(🚒)のことは娘の敏子にし(🏀)ても(📒)、同(🍬)様に感じているだろうと(💴)思う。

A「ナオミち(😊)ゃん……(🕕)…(👑)」

Aと、要(💩)は「松(🏍)竹」と云(📞)う(🌂)中へ「須磨」(💳)を含ませて云っ(🎠)た。

Aで、大そう前置(🤖)きが長く(🎉)なっ(🔌)た(📈)が、(🚒)こん(🐬)な事情で急に私は出かける(🏧)気になった。もっとも(😵)津村(🤜)の(🍏)云うような「職業意(🧑)識」も手伝っていたが(🏛)、正直のところ(📍)、まあ漫然(🎚)まんぜんたる(🧟)行(🌿)楽の方が主(💵)であったので(🔟)あ(🏯)る。