先師(🚑)が匡きょうで遭難さ(🌻)れた時(👍)い(❎)わ(✨)れた。――
子路(lù )がこ(🥓)たえた。――(🐻)
○ (🚧)本(🙃)(běn )章は「由らし(🚢)むべし、知らしむ(🐀)べからず」という言葉(🏞)で広(guǎng )く流(liú )布され、秘密専制政治の代表(biǎo )的(de )表現(xiàn )であるかの如く(🕣)解(🏧)(jiě )釈さ(🌘)れ(🌑)て(✔)い(💖)るが、これは原文の「可(🐢)」「(💭)不(bú )可(kě )」を「(🔽)可能」「不可能」の意味(👌)にとらな(🧙)い(🐝)で、(⚾)「命令(lìng )」「(🔝)禁止」の意味にとつた(☕)ため(🔸)の誤(💺)りだと私(sī )は(🚅)思う。第一、孔(kǒng )子(🍇)(zǐ )ほ(🌒)ど教えて(🛴)倦(🙇)まな(💶)かつた(⛷)人が(🍾)、民衆の知的(⬜)(de )理(lǐ )解を自ら進んで禁(jìn )止し(👟)ようとする道理(lǐ )は(🈷)ない。むし(✴)ろ(🍥)、(📄)知的(👛)理(🌈)解を求(qiú(🐵) )めて容易に得られ(📧)ない(🍛)現実を(🍺)知(zhī )り、それを(🕜)歎きつつ、その体験(🔯)に基いて、い(🦉)よいよ徳治主(zhǔ )義の信念を固(⏩)めた言(yán )葉と(🧡)して受取る(😺)べきであ(😲)る。
(🌋)互(🥃)郷(🐗)ごきょうという村(cūn )の人たち(👮)は、お話にならない(🍃)ほど(🚔)風俗(sú(🙀) )が(😉)悪かった。ところがその村の一(yī )少(shǎo )年が先(⏲)師(shī )に入門(😯)を(🐪)お願(yuàn )いし(👞)て許さ(🔈)れたので、門(📵)人(ré(🌖)n )たち(🙉)は先師の真(🐝)(zhēn )意を疑(yí )った(🌌)。すると(🔭)、先師(shī )はいわれ(👂)た。――
とある(⏭)が、(⛴)由の顔を見ると私(sī(🔹) )にはこの詩(🗒)が思い出される。」
「そう(🦒)いうこ(🔊)と(🚼)を(⏹)して(🌅)もいいものかね。」
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