一二(💅)(一九(🐩)六)
「社会(huì )秩(🛩)序の破壊は、勇を好んで(🏜)貧(pín )に苦(🦃)しむ者(💣)によ(🕝)ってひき起されが(🆎)ち(🛀)なもの(🐴)である。しかし(🐒)ま(🏌)た、道にはずれ(🦖)た(🤢)人を憎(zēng )み過ぎること(🚀)によっ(📒)てひき起さ(🏈)れることも、忘れてはならな(🐅)い。」
七(二一二)
「(🔖)禹は王者と(🚂)して完(⛽)全(🐏)無(wú )欠(qià(🏛)n )だ。自(🌜)分(🥑)(fèn )の飲(🐳)(yǐ(🍚)n )食を(🤑)うすくしてあつ(🌑)く(💖)農耕の(➿)神(🅾)を祭り(🏨)、自(🌇)分の衣(🌱)服を粗末にして祭(🛫)服を美しく(🐨)し、自分の宮室を質素(sù )に(♿)し(🧙)て(🌺)灌漑(🍨)(gài )水路に力(lì )をつくした。禹(yǔ )は王者(👿)として完全無(wú )欠だ。」
○ 周公=(😅)=すでに前(📱)にも述べた(😐)ように、(🍝)周公は武王をたすけ(🤩)て周室八百年の基(🧡)礎を(🈶)定めた人であ(🍃)るが、その人と(🥧)な(🔧)りは極めて謙(🌙)虚で(⛳)、(🐁)「吐(❕)哺(🛢)握髪」という言葉で有名なように、食事や、結髪の最中でも天下の士を迎えて、(🥨)その建言忠告に(⛷)耳(🧢)を(📒)傾(✝)けた人である。
子(zǐ )路は、先師(🚶)にそういわれたのが(👕)よほど嬉しかったと見えて、それ以(🦓)来(📶)、たえずこの詩を(😅)口ずさんで(🌵)いた(💱)。すると、(⚡)先師(shī )はいわ(⛸)れた。――
○(📲) 柏=(🈚)=「(🖕)か(🔓)や」である(🐩)。「かしわ」ではない。
「修(xiū )行というものは、(🍚)たとえ(⛹)ば(🆓)山を築く(👓)よ(🏂)うな(🌬)も(🔦)の(🏓)だ。あと一簣もっこと(🏖)いうとこ(👨)ろで挫(cuò )折(🐬)(shé )しても、(🍺)目的の山には(🐂)な(🎻)ら(🐶)ない。そしてその罪(zuì )は自分に(🦖)ある(🎰)。ま(💗)た、たとえば地(dì )ならしを(🍋)するよ(🔻)うなものだ。一(🍯)簣(🈺)もっこでもそ(💨)こにあけ(🐛)たら、それだけ仕(🎒)事(🏂)がはかどったことになる。そし(🈂)てそれは自分(fèn )が進(jìn )ん(😦)だ(🤛)の(🕕)だ(🦋)。」(🚈)
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025