4 子曰く、父(📢)母(mǔ )在(いま)さば遠(yuǎn )く遊ばず。遊ばば必ず方(🍈)ありと。(里仁篇(piān ))
(🐑)孔子(🌛)は、それっきり默々として歩きつづけた。そして(👢)も(💘)のの半(🐱)町(dīng )も行(👕)(háng )ったころ、ふと思い出(🐎)し(🍪)た(🎬)ようにいった(🐢)。
(🎊)孟(mèng )懿(😃)子の父は孟釐(lí(🌆) )子も(🚴)うきし(👥)といって、すぐれた人(rén )物で(🔜)あ(🌝)り、その臨(lín )終には(🐰)、(♊)懿子(zǐ )を枕辺(fǎn )に(🌚)呼(🤕)んで、そのころまだ一(yī )青年(🔟)に(📫)過ぎ(🐗)なかっ(🍊)た孔子の人(rén )物を(🖕)讃え、自分の死(❇)後(😐)には、かならず孔子(☔)に師(shī )事するように言(⛹)いのこした。懿(yì )子は、父の(♌)遺言に(🌼)したがっ(🍂)て、そ(🧐)れ以来(🌍)、(🏭)弟の(⬇)南(nán )宮敬淑なんぐうけいしゅくとと(😹)もに、(🔍)孔子に礼を学ん(🈷)で来たのであるが、彼の学(xué )問の態(👒)度には、(⏫)少しも(♎)真(zhē(🐾)n )面目(mù(🔫) )さが(🚒)なかった(🍐)。彼が孝の道(🔫)を孔子にたずねたのも、父に対(🥛)(duì )す(🌘)る思(🎾)慕の念(niàn )か(🏨)ら(🌞)というよりは、(🗯)その祭祀を荘(🏃)厳にして、自(🛏)分の(🕋)権勢(shì )を(😦)誇示した(🎙)い底(👄)(dǐ )意(⌛)か(🔆)らだっ(😟)た、と想像されている。
といっ(🍖)たことを(🎺)思(🥊)い起し(🌬)た。孔(🌝)子(🍍)は(🅿)或は、自(📅)分(🌂)を「人君(jun1 )の(🎦)風がある。」などと(🛌)讃めて、そ(👍)の実、(🍜)何かの欠(🔰)点を婉(🍊)(wǎn )曲に諷(❔)刺し(📿)てい(⛓)る(🎎)のではあ(🆔)るまい(🙃)か。そうい(🏵)えば、(🚁)世間(jiān )で(❕)は、子桑伯子しそう(🌧)はくしと自分とを、同(🏥)(tó(⛴)ng )じ型(xíng )の人(🔈)(rén )物だと評しているそう(🥉)だ。子(zǐ )桑伯子(📽)(zǐ )は物に(🏃)こせつかない、い(📧)い男だが、少し大ざっぱ過(guò )ぎる嫌いがないでもな(🕊)い。或(🎉)(huò )は自(🎃)分に(😛)もそんな欠点があるのではなかろうか。自分だけでは、そんな(🧙)事(👋)が(😡)な(🗞)いように気をつけているつもりでは(🤵)あるが。――彼はそ(⬆)んなことを考え(🙌)て、讃められたために却っ(❄)て(📝)不(bú )安(🐘)な(📧)気(qì )持になる(🎵)のであった。
「(🚀)司(❇)空様がお呼(🎼)(hū )び(🛹)でございます(🚫)。」(🍴)
門(mén )人(rén )たちは、また顔(yá )を見合(🤑)せ(😳)た。彼(bǐ )等は(🎀)、(🛢)孔(🚊)子(🗄)(zǐ )が何をい(❄)お(😫)う(🗂)としているのか、さっ(⏹)ぱり(⛎)見当(dāng )がつかな(🕊)かったのである。
孔子は、むろ(🎠)んそ(📵)れを聞きのがさなか(🔂)っ(📡)た。彼(👢)(bǐ )はき(🕚)っと(🐯)なっ(👫)てその門(🌛)人にいった。
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