バラエティ番組《エロ 動画 てん ち む》2行目ライン
エロ 動画 てん ち むあらすじ
「私に言わ(🌫)せると(🦖)、それは、君ら(➿)に、ほんとうの(🍿)意味(🥚)で自分を(🤝)たい(🔯)せつに(🆖)する(🐥)心(🎅)がないからなの(📊)だ。言(yán )いかえると(🦒)、君ら(💷)には、(😵)自分で(😭)自分を(🤯)たいせ(🏢)つにする(👂)自主(🐫)性(xìng )とい(❎)うものがま(✔)る(👩)でない。さ(🐅)らに言いかえ(🙈)る(🏦)と、君らは多(🏉)数をた(😌)のみ、多(🍋)数(🤶)の(🚇)か(🌞)げにかくれ(📯)て、(💷)何よ(🤱)りもたいせつな自(zì )分(fèn )の良(liáng )心を眠らせることに平気(qì )な(📮)人(rén )間(🏨)なの(🙏)だ。私(sī )は、現在の日本(běn )人の大(dà(📄) )多(🛠)数がもっている最大の弱点(🐁)(diǎn )を、君らの(😕)今(🐂)朝の起(qǐ )床の様子でまざまざ(🙇)と見せつけられた(🔊)よう(🤰)な気(🚇)がして(😃)、全(quán )く、暗然あんぜんとな(🐶)らざるを得(🍈)(dé )なか(🥎)っ(📋)たのだ。――」
「ほう(😓)、お前か、(⏸)今朝の(🔳)鐘(🕗)をついたのは。……で(🔌)、ど(🌬)のような(💩)気持ちでつい(🌌)た(🕓)のじゃ(😮)な。」
じ(🤬)ょう(🦏)だんめかし(🙋)て、そんな(🌷)こともいった。ゆうべ各室(shì(👠) )で就寝前に(🏰)行なわれた互選ごせんの結果、(💆)かれは第(dì )五(📥)室(🥚)(shì )の室(🏪)長になっていたのである。
大河は(🌽)、あ(🏴)きれたように、その手ぶりを見つ(🐩)めて立ってい(🤴)た(👻)。次(🔆)郎(🚤)は、しかし(🕴)、それには(🔉)気づかす、おな(😤)じ乱暴な調子で、つづけ(🤡)ざまに三四(sì )十(📡)(shí )も打(dǎ )つと(⚫)、急にぴたりと手(shǒu )を(💚)や(⭕)すめた。そして、半(🅾)ば笑(🏾)い(🕞)ながら(🔸)、(🛸)言(yán )った。
「そり(😨)ゃあ、あべ(🎁)こべ(🤑)だ(〰)よ(📽)。あんな(😧)人だから、(🏮)郡(jun4 )の(🎂)団長(🍇)な(💭)んかになりた(⬆)がるんだ。」
「気がついて(📟)いる(🅰)なら、(🦃)すぐそう言ってくれ(🚆)たらよかりそう(⏹)なものだ(⚓)」と、そんな不(🏢)平(🤞)を(🤾)もらすものもあった。また中には、(🦐)「先生は要(🏣)する(🌱)に指導(➡)(dǎo )者(😋)でなくて(💵)批(🔙)評家だ」などと、したり(⛷)顔(🛶)(yá )に言うものもあった。しかし(🕞)日(👰)がたつにつ(👋)れて、しだいにかれ(🧣)らの間に取りかわされ出し(😮)たのは、「(🚩)ひ(🐏)まなようで、いやに忙(máng )いそが(🦑)しい」とか(🐱)、「し(🎃)ま(🐊)り(🕸)が(👭)ないよ(🌖)うで、(🌑)変(🈷)にき(🕌)びしい(🗾)」とか、(🥟)そう(🏌)いっ(🗜)たち(🍦)ぐはぐな気持ちをあらわす言(🐣)(yá(👜)n )葉(yè )だ(🧖)った。
そのあ(✊)と、就寝(qǐn )前の行(háng )事として、最初の静坐せ(😫)いざがはじま(🐸)った。塾生(🥐)たちは、(😑)各室ごとに、きちん(👢)と縦(zǒng )たてに(🏙)ならび、朝(🔑)倉(cāng )先生の(🤠)指導にしたが(🈂)って(🛡)その姿勢をと(🌠)っ(🤧)た。
「ぼく……もっと……考えてみ(🔎)ます。」(💕)
朝倉(♿)先生は、か(🛠)つ(🕐)て次郎に(🐮)、「現在(💭)(zài )の日(🏙)本の指導層(📃)(cé(🗄)ng )の大多数(shù )は、正面(miàn )からは全く反対のできないよう(🧕)な(📅)ことを理(lǐ(😸) )由に(🍹)して(🍫)、自分(⬆)(fèn )たちの立場(🙂)(chǎng )を正当(⏹)化し(🆓)た(🌯)がるき(😈)らいがあるが、そうした(🤫)ずるさは、ひとり指導層(céng )だけに限られたことで(🦑)は(🥕)ない(🔂)ようだ(😨)。たいてい(🚭)の日本人は、何かとい(🍨)うと、表面堂々とした(🌶)理(lǐ )由で(🌝)自(zì(🤣) )分(fèn )の(😪)行動を弁護した(🍅)り、(🥟)飾かざ(❗)ったりす(🐏)る(🍍)。しかも、それで他人を(💟)ごま(🎉)かすだけ(🍃)でなく、自分自(zì )身の良心をごまかしている。それをずる(🌀)い(🚊)な(👊)どとはちっとも考え(🎉)ない。こ(🚱)れはおそろしい(😜)ことだ。友愛(ài )塾の一(yī )つの大(dà )きな(♐)使命(mìng )は、共同生活の実(🃏)践じっせんを通(tōng )じて、青年たちをそうしたず(🐟)るさ(🚀)か(🎚)ら救い、真理に対(🖼)(duì )しても(🌰)っと誠実な人間(jiān )にしてやることだ。」(🗼)とい(📠)うような(🏂)意味のことを、(🕓)いっ(🛷)たことがあったが、次郎は、便所(suǒ )の中から、飯(🍚)島(😠)のう(🉐)しろ姿(zī(🚽) )を見おく(😍)りなが(💡)ら(📌)、その言(yán )葉を(🖌)思いおこし、今(🍠)さらのよう(🐎)に、大きな困(kùn )難に(💥)ぶっつかったような(🐅)気(qì )がしたの(🚮)だ(📿)った。
か(📳)れら(📌)の大多数は、まだ(🐟)む(🎗)ろん、(🍨)人間生(🕋)(shē(🏪)ng )活にとっての自(zì )由(🌩)の価(🔅)(sì(😺) )値(😧)や、そのき(❕)びしさについ(🐘)て、ほんと(♟)う(💗)に目を覚さ(🥈)ましていたわけでは(🔻)なく、友愛(ài )塾(shú )というと(💎)こ(😌)ろは一風変(🚎)わっ(🗻)た(👦)指(🚦)(zhǐ )導(dǎ(😶)o )をやるところだぐらいにし(🚽)か(⛲)考えて(🧛)いな(😦)か(🏷)っ(📏)た。し(🃏)かし、それにして(⛔)も、そうし(🥐)た言葉が、しだいにか(🔝)れらの間に(🖥)と(🔄)りかわされ(👩)るよう(🕠)になった(🍴)ということは、た(⚽)しかに一つ(🎯)の進歩であ(🌺)り、混乱と無秩(🤫)序む(🍤)ちつじょの(👦)中で、不十分ながらも、(🥩)何(🐂)か(🦎)自主的創造(🤚)(zào )的な活(🛵)動が始(shǐ )ま(🏧)って(💟)いる証拠しょう(🖌)こにはちが(🔃)い(🌝)なかったの(🖕)である(🐣)。
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