○ 政(📋)治家の態度(❎)、(⬆)顔色、言語(🤧)と(🐟)いう(⌛)ものは(🎒)、いつ(📂)の(🌻)時代(dài )でも(😚)共通(🌽)の弊があるも(🚸)のらしい。
巫馬期があと(🔓)で(👁)その(❕)こと(🚜)を先師(shī )に告(gào )げると、(🏫)先(xiā(🔜)n )師はいわれた。――
「上(💊)に立(🔟)つ者(zhě )が親族に(✉)懇篤であ(🗞)れば、人民はおのずから仁心(xī(👋)n )を(🌙)刺(cì )戟される。上(shàng )に(📎)立つ者が故旧を忘(wàng )れな(🏞)ければ、(😬)人(ré(🛴)n )民はおの(😷)ずか(🈹)ら浮薄の風に遠ざかる。」
○ 聖人・(🤷)君(💻)子(zǐ )・善人==孔子の(⛔)いう聖人・君(jun1 )子は(👴)常に政(⛄)治(zhì(🎺) )ということ(😜)と関係が(🔯)ある。現に(⏹)政治の任(📠)に(🔬)当つている(🆔)と否(😷)(fǒu )と(🀄)にかかわら(🍡)ず、(🍭)完(wán )全無欠な(🎑)徳と、自由無(wú )碍(à(❔)i )な為政能力(🎃)をもつた人が「聖人」で(⚫)あり(🏢)、(💥)それほどではな(🚫)くとも、(🥢)理(⛸)想と識見(🐮)とを持(chí )ち(🌯)、(🦐)常に修徳(dé )にいそし(🛫)んで為政家として恥かしくない(💄)人、(🚩)少くとも(🛴)政治に志して修養を(📗)つんでい(🙍)る人(🖱)、そういう人が「君子(zǐ )」(🌫)なの(👰)である。これに反(fǎn )して(🛥)、(💎)「善(👲)人(🌚)」は必ず(🍀)しも政治と関係はない。人(rén )間(jiān )として諸徳のそな(📇)わ(🗜)つた人(rén )という程度(♎)の意味(😉)で用(⛺)いら(🍨)れている。
先(🚏)師のご病気(🥐)(qì(❣) )が重くなった時(shí )、(📗)子路(🤰)は、(🤵)いざという場(🚯)合(📈)(hé )の(👍)ことを考慮(lǜ )して、門人(🆒)たちが臣(chén )下の礼(lǐ )を(🐱)とって葬(🛵)儀をとり行(háng )うように手はずをきめていた。その後、(🗽)病気がいくら(🤓)か軽(🦏)くなっ(📟)た時(shí )、先(🚧)師はそのことを知(zhī )られて、子路にいわれた(🏔)。――(🕡)
「孔(kǒng )先生のような(🗜)人(👖)をこ(🔶)そ聖(🍁)人(🌁)(ré(📱)n )とい(📝)うのでしょう(🔜)。実に多(🔤)能(néng )であら(📳)れる(🕓)。」
「(🍮)君(💃)子が(📫)行って住(zhù )めば、いつまでも野蠻(mán )な(🤕)こともあ(🔡)る(🗺)ま(🍣)い。」
つつしむこころ。
○ 巫馬(mǎ )期==孔(kǒng )子(🈶)(zǐ(🚵) )の門人。巫(🧑)(wū(📟) )馬(🏜)は姓(🚈)、期(🖌)(qī )は字、名は施(し)。
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025