一(🦖)六(二(👂)〇〇)
子(zǐ )貢が先(xiān )師(💍)にいった。――
○(🍳) 本章は「由(🦗)らしむべし(🚧)、知らしむ(⛷)べからず」という言(🔚)葉で(🌔)広く流布さ(🥈)れ、(🖱)秘(🔕)密(mì )専制(🎸)政治(🐙)の(🎨)代表的表現であるかの如(🐐)く解釈されているが、これは原文の「可(kě )」「不可(kě )」を(🕋)「(🎠)可能(👅)」(👟)「(🕳)不可能」の意味(wèi )に(🔜)とらな(🍥)い(🐻)で、「命(🔀)令」「(👐)禁止」の意(💷)味にとつたための誤りだと私は思う。第一、孔子(✏)ほど教(😶)(jiāo )え(🚏)て(〰)倦(🎛)まなか(🎚)つた(⚓)人が、(🦅)民衆の知的理解(jiě )を自ら(🗡)進(🐽)んで禁止しようと(📼)する道理はない。むし(🎶)ろ(🚠)、知的理解を求めて(🔀)容(⏫)易に得(dé )ら(⚪)れない(🧥)現(xiàn )実を(⏲)知り、そ(🅰)れ(👋)を歎きつつ(🥟)、その体験に基(🔼)(jī )い(🏈)て、(👺)い(💐)よいよ(🦄)徳治主(🎌)義の信念を固めた言葉(📋)として受取(🕕)るべきである。
一〇(二(èr )一五)
四(🤡)(一八(🔻)(bā )八(bā(🤟) ))
曾先生が病床に(♍)あられた(😮)時、大(dà(👩) )夫の(🤽)孟敬子が見舞に行(💗)った。すると(🧠)、曾先生(shēng )がいわ(🍝)れ(🎤)た(🍚)。――
二六(一七(🖇)三)
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