○ (👇)射・御(💦)=(👤)=禮・楽(🔭)・射(shè )・(🐾)御・書・数の(🏑)六(liù )芸のうち射(👔)(shè )((🔽)弓の技(🏢)術)と御(🤚)(車(👎)馬を御する技術(🏆))とは比較的(de )容(🧑)易(🥚)で下等な技(📝)(jì )術(🚿)とされており(✔)、(🔎)とりわけ御(yù )がそうである。孔子は戯れに本章のよ(🤐)うなこと(👴)をいいながら、(🙃)暗(🌛)に自(zì )分の本領は一芸(yún )一能に秀でる(🅰)ことに(📖)あるのではな(⛩)い、(🍟)村人たちの自(🐐)分に対(🤳)する批評は的(⌛)をは(🤾)ずれている、と(🤒)いう意味(👱)を(🕜)門人(rén )た(📨)ちに告げ、その戒め(🔒)としたもので(🚌)あ(💴)ろう(🐯)。
○ こんな有名な言葉(😂)(yè )は、(🤬)「三軍も帥を奪(duó )う(📸)べし、(🛡)匹(pǐ(⛽) )夫も(🆒)志を奪(🕰)うべからず」と(🏬)いう文語体の直訳(🍙)が(🧐)あれば充分(🕡)か(🤠)も知れ(🚳)ない(❇)。
「後輩をばかにしては(🚲)なら(📂)ない。彼等の将来が(🛴)わ(🥎)れ(🤚)わ(🕔)れの現(🍶)在に及ばないと誰(🍰)がいい得よう(🏉)。だが(🌨)、四(⛔)十(shí )歳にも五十(shí )歳にもなって注目(🕹)をひくに(🐫)足(zú )りないようで(💂)は、おそるるに足り(🆕)ない。」
○ これは孔(kǒ(🤥)ng )子晩年の言葉にちがい(👥)ない(🧦)。それが単なる無(🏥)常(🦓)観(⭐)か、過去(qù )を顧(🏍)みての歎声か、或(huò )は、たゆみなき人間の努力を(🧢)祈る声かそもそもま(🚛)た、流転(📽)をとおして流るる道(🌪)(dào )の(🦖)永(yǒng )遠(yuǎn )性を讃美する言(yán )葉か、そ(⛪)れ(😣)は人おのおの自(zì )らの心境に(🍘)よつて(🦉)解す(🍹)るがよか(🖼)ろう。ただわ(🔝)れ(🤖)われは、こうした言(🏀)(yá(🙇)n )葉の裏付けに(🔘)よつ(🐸)て、孔(❗)子の他(tā )の場(🙄)(chǎ(🍍)ng )合(➕)の極め(🥗)て平(🧦)凡らし(😹)く見える言葉が一層(🛤)深く理解さ(🛩)れるであろうこ(🕝)とを忘(🗓)れてはなら(🐖)ない(🔘)。
先師(🌷)(shī )は(🌠)、誰(📖)(shuí )かといっしょに(🐐)歌を(✏)うた(🕷)われ(🏊)る場(chǎng )合、相手がす(🔆)ぐれた歌い手だと、(⭕)必(bì )ずその相(xiàng )手にくりかえ(🌕)し歌わ(🎏)せ(🐁)てから、合唱さ(⌛)れた。
○ こんな有名(🍹)な言葉は、(✅)「(💫)三軍も帥を奪う(🏺)べし、匹(🗯)夫(📴)(fū(⚫) )も(♿)志(zhì(🌪) )を奪うべ(📌)からず」という文(✈)(wé(🎹)n )語体の直訳があれ(👙)ば充(🍰)分かも知(zhī(🐙) )れな(🕑)い。
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