七月の二十(🤨)日ごろまで(👣)待つう(🐒)ちに(🕋)、さら(🛬)に半蔵ら(🙊)の(👅)旅(🛶)を困難にす(🚽)ることが起(😇)こ(🎺)っ(🕥)た。
三(🥐)(sān )人の庄屋に(🧓)は(👉)、道(dào )中(zhōng )奉(fèng )行(há(🦏)ng )か(💤)ら江戸に呼び出され、諸(zhū )大名(🚞)(míng )通行(👇)の難関(🕐)たる(💇)木(🕗)曾(cé(🌦)ng )地方の事(shì )情(qíng )を問いたださ(🅾)れ、たとい一時的(🏞)(de )の応急策たりとも(💰)宿駅補助の(👆)お手(shǒu )当(🍊)てを下付された意(🏍)(yì(🚀) )味(👰)(wèi )が、(🚂)このお(😴)触れ書(shū )の(🆎)発(👆)表で(🤾)一層はっきりした(🌙)。
「万屋さ(🗜)んですか。」と半蔵は受けて、「あの人はぐ(⭕)ず(😵)ぐずしてや(🥗)し(🚵)ま(🤐)せん。横浜の商売(👕)も(👉)生糸きいとの相場(chǎng )が下(❇)(xià )がると見(jiàn )ると、(🎗)すぐに見(🏜)切(qiē )りをつけて(🖋)、今(❕)度は(🐖)京都の方(🥐)へ目を(🏡)つけ(🕝)ています。今じゃ上方かみがたへど(🐆)んどん生糸の(🕓)荷を送っているでしょ(🚮)うよ。」(🤸)
「まったく、近(🐅)ごろは道中奉行(🌝)の交代も頻(🎁)繁(🌜)ひんぱんで(🤟)すね。」と(🤬)半蔵は答(🦖)える。「せっかく(🕚)地(dì )方の事情に通じた時分に(🚩)は一年か二年(👖)で罷(bà )やめ(🔸)させ(🦏)られる。あ(👊)れ(🏈)じゃお(📋)役(yì )所の仕(shì )事も手につか(😂)ないわ(🔖)けですね。」
い(🛀)よいよ北(běi )原兄弟(dì )が奔走(zǒu )周(😏)旋(🤞)の結果、間道(🕹)(dà(🥍)o )通過のことに決した浪(🤯)士の一(yī )行は片桐出立(lì )の朝を迎(📽)えた。先(xiān )鋒(🐡)隊(🚍)せ(🌫)んぽうた(🧑)い(🏚)のうちにはす(🉐)でに駒場こまば泊まり(🕷)で(🆗)出か(⬜)けるもの(🌒)もある。
上(shàng )伊那の沢(zé(🕴) )渡村さわどむら(🚁)という(🅰)方から片桐宿まで(🚵)、こ(🚮)んな押(♋)し問答の末に一(yī(📶) )人の百(🤤)姓(🕧)を無理(🙎)押(💬)(yā )しつけに(🤯)供に連れて(🚥)来た浪(👚)士仲間の後殿し(🕢)んがりのもの(🔭)もあった。
とり(📼)あ(💣)えず(💃)彼はその手紙(zhǐ(㊗) )に(🍾)目を通(tōng )し(💑)て、(🖋)あの友人も(❌)無事、(💗)師(shī )鉄胤かねた(🥎)ねも無(🚽)(wú )事、京(🏧)(jīng )都にある平田(🛷)(tián )同門の人た(🎩)ちのうち下(🎖)京(jīng )しもぎょう方面のもの(👍)は焼(🤙)け出(💇)されたが幸い(🤩)に皆無事(🌀)とある(🤽)の(🙍)を確(què(⛔) )かめ(🔐)た。さら(🏖)に彼(🃏)は(💫)繰り返し読んで見た(🍶)。
水(shuǐ )戸浪士(🈹)の西(💣)下が伝(yún )わると、沿道の住(🍐)民の間にも(💮)非常な混(hún )乱(📩)を引き起こ(👤)した。樋橋の山の神(shén )の砦(✍)と(🏗)りでで浪士(🏙)らをくい(🤲)止める諏訪藩の思お(🗣)ぼし(🔍)召(🚽)しではあるけれ(💹)ど(🤷)も、な(🕑)に(🔅)しろ相(🛎)手はこ(🌺)れまで(💾)所(👌)々で(👏)数十度の実(🗼)戦(zhàn )に臨み、場数(📄)を踏(⚓)んでいる浪(😽)士(shì(⛑) )らの(🌭)ことである、万(🎱)(wàn )一(⛑)破れ(🕞)たらどうな(📙)ろ(💲)う。このことが沿道の住(zhù )民(🗺)に(👰)恐怖(bù )を抱(bào )いだか(🍴)せるようになった。種々さま(⏪)ざま(🔲)な風評は人の口(👐)か(⏸)ら口へと伝わった。万一和田峠(gǔ )に破(pò )れたら、(🏺)諏(zhōu )訪勢は樋橋(qiáo )村(cūn )を焼き払うだろ(🥉)う、下諏訪へ退(🌬)いて(😁)宿内をも焼き払(🙂)うだろう、高(💕)(gāo )島の方へは一(🛹)歩(♉)も入れまい(🛁)として下諏(🧒)訪(🎖)(fǎ(⬇)ng )で防(🙌)(fáng )戦する(🆘)だ(🕠)ろう、そん(👛)な(🧚)ことを言い触らすものがある。そ(🚽)の(🐽)「万一」がもし事実(🎨)となるとす(🚾)る(🚤)と、下(xià )原村は焼き払わ(📉)れるだろう、宿(🎎)(xiǔ(🔡) )内(nèi )の(➗)友ともの町(📒)、久(😕)保くぼ、(📫)武(wǔ )居(jū )たけいも危(😄)あぶ(🚾)ない、事急な時は高木大和町(dīng )たか(🐺)ぎやまとちょ(👄)うまで(📂)も焼き(⤵)払(📐)い、浪士らの足だまり(🏳)をなくして防ぐべき諏訪藩での御(yù(💑) )相談だなぞと、(👆)だれが言い出(🚎)したともな(📁)いような風評がひ(➖)ろが(🍄)った。
前年、(🤚)五人の(🍪)総代(dà(🏃)i )が木曾から出て来た時、(😰)何ゆえに一行の嘆願が(🍌)道(dà(🕳)o )中(zhōng )奉行(há(🐙)ng )の容いれるとこ(🔵)ろと(🛺)な(⛳)らなか(😚)ったか(🔊)。それ(🧥)は、(💰)よくよく村柄むらがらをお糺(jiū )ただしの上でなけ(🏬)れ(🗄)ば、容易(🎠)に定(📢)助郷(🐁)を仰せ付け(🏚)がた(🍟)いとの理由(🥄)による。しかし、五(🚕)人の総(🥨)代(⬜)からの嘆願も(👟)余儀なき事(🦍)情に聞こえるから(🕯)と(🥋)言って、道(🍵)(dào )中奉(fèng )行は元(yuán )治元年の二月(yuè )か(💓)ら(🐽)向こ(🏆)う六か月を限り、定(dì(🛄)ng )助(🈵)(zhù )郷(🚧)(xiāng )の(🏘)か(⚓)わりに(🕖)当分(fèn )助(👿)郷を(👚)許した。そし(📄)て木曾下四(🌙)宿への(🚛)当分助(zhù )郷と(🍁)しては伊奈いな百(bǎi )十九(🔄)か村(🍦)(cūn )、中三(sān )宿へは伊(yī(🕜) )奈九十九か村(cūn )、(🤼)上(shàng )四(🌠)宿へは筑(🎫)(zhù(🍲) )摩(👚)郡(😶)ちくまごおり(💨)八(🖼)十九(jiǔ )か村と安曇(🎚)郡あず(Ⓜ)みご(🌘)お(😨)り百(bǎi )四十(😠)四か(♓)村(🛅)を指(zhǐ )定(🥏)し(🚛)た。このうち遠村(cūn )で(🐞)正人(ré(🏒)n )馬し(🎟)ょうじんばを差(📞)し出しかね代永(yǒng )勤(qín )だいえいづと(⬅)めの示(shì )談に及ぶとしても(🍘)、一か年(💵)高百石につき金五両の割合より余分(fèn )に(🌸)は触れ当てまいとの約束であった。過ぐる半(🚂)年(nián )近(⚽)くの半蔵らの経(jīng )験による(🔺)と(🍕)、この新(xī(👃)n )規(guī )な(🥠)当(📧)分(fèn )助郷の村数が驚(📞)くばかりに拡(kuò(🎡) )大(dà )された(🛣)ことは(💄)、かえって(🦒)以前からの勤め村に人馬の不参(cān )を多くす(⛄)ると(🕒)いう結果を招(🐺)いた(🚮)。これはどう(🦁)し(💏)ても前年(🙎)の総代が嘆(🤴)(tàn )願したように、やはり東(🌖)(dōng )海道の(😐)例(🤭)に(🌼)ならって定助郷を設置す(😤)るにかぎ(🖊)る。道中(🍋)奉行に誠(chéng )意が(🔮)あるなら、適当(🚪)な村(👮)柄を糺(🎯)た(🔃)ださ(📣)れたい、も(🎶)っと助郷の制(zhì )度(🌪)を完備して街道の混乱を防がれたい。もしこの木(😚)曾十(shí )一宿(xiǔ )の願いがいれられなかったら、前(qián )年(🎎)の(🎓)総代(dà(😘)i )が申し合(🌾)わせたごとく、お定(dìng )めの(🍤)人馬(⛱)二(è(👫)r )十(📽)五人(rén )二(è(🙋)r )十(🌂)五疋ひ(🗯)き以(yǐ )外(🔛)には継(♌)立つぎた(🍸)て(♐)に応(yīng )じまい(🏸)、その余(⛓)(yú )は翌(yì )日(📸)を待(💀)って継ぎ立てることに(🦑)したい。そのことに平(píng )助と半蔵とは申(🎡)し(🕺)合わせ(🌥)をし(🌺)たのであった(🥣)。
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