(😝)しかし、ただ一人の門(mén )人(😣)でも見捨てるの(🍌)は、決して彼の本(🖋)意ではな(🦀)かった。そして、(🔦)考えに(👋)考えた末、彼(🔣)は遂(suí )に一策を思いついた。それは(📑)、(🛂)仲(zhòng )弓にけちをつ(🥄)け(🛫)たがる(🧤)門(✝)(mén )人(rén )たちを五六(liù )名つれて、郊外(wài )を散(😖)策することであった。
彼は、そう答(🕌)(dá )える(💨)と、(🔹)す(🐝)ぐ立(🕍)上った。そして(🤤)丁(🏮)(dīng )寧に陽貨(🌒)に敬礼を(⏬)して(😥)静かに室(⛳)を出(⏱)た。
これも別にむずかしいことではない(🈯)。子(🚋)游にい(⛪)ささか無(wú )作法(fǎ )なところ(⚡)があるのを(💴)思(sī )い合せる(🦑)と(🦉)、孔(kǒ(🏽)ng )子(zǐ )の心(Ⓜ)持もよ(🦂)くわかる。
といったこ(👸)と(🤗)を思い起(qǐ(🔔) )した。孔(🐁)子は(👼)或(🏙)は、自分(fè(🐣)n )を「人(🌝)(rén )君(🌐)の(😛)風が(🧛)あ(🤧)る(📙)。」(🤠)などと讃(🏠)めて、(👌)その実、何かの欠点(🧞)(diǎ(🗄)n )を婉(✒)曲(qǔ )に諷刺(🔝)しているのではあるまいか。そうい(😠)えば、世間では(🥝)、子桑(sāng )伯子しそうはくしと自(🙊)分とを、(🤩)同じ型(xí(🦑)ng )の人物だと評している(🚳)そうだ。子桑(sāng )伯子は物(wù )にこせつかな(🍷)い、いい男だが、少し(🤳)大(dà(💵) )ざ(💵)っぱ過ぎ(😛)る嫌(💂)いがないでもない。或(👁)は自(zì )分にもそん(📙)な欠点があるので(⏳)はなかろうか。自分だけでは、(🃏)そ(⛪)んな事(shì )がないよう(🚕)に気(qì )を(🔘)つけ(😘)ているつも(🕕)りではあるが(🖖)。――彼はそんな(🎡)ことを考えて、讃(zàn )められた(🖖)た(📖)め(👻)に却って不安な気(qì )持(✍)になるの(🕰)であった。
門(🥞)人たちは、(🥪)孔(🚰)子(zǐ )について歩(🍞)く(🍛)のが、もう(⚽)たま(🚔)らな(💇)い(🦂)ほど苦しくなっ(🦒)て来た。
「い(🙅)けないこ(🎽)とも(✴)あ(💆)りま(🏘)す(➖)まいが、鄭重の上にも鄭重になさりた(🎵)いのが、(🎦)せめて(🕐)子としての……」
「比類の(🦑)ない徳を身に体(tǐ )していながら、国(😊)(guó )の乱れるのを傍(🎿)(bàng )観しているのは、(💣)果し(📖)て仁(rén )の(📎)道(dào )に叶い(🛵)まし(💏)ょう(🙀)か。」
「(⬅)さっき(🅿)か(🤒)ら考えていますが、どう(🔕)も私(Ⓜ)にはわかりません。」
彼は(🎋)、そう答えて(📩)おいて(⏺)、これまで門人たちが孝道につい(🚱)て訊ねた(🗿)時(😏)の孔子の教(🚧)(jiāo )えを、(🌃)彼(🤫)の記憶の中(zhōng )からさ(🏡)がして見(🏗)た(🔥)。先(🛤)ず思い出(chū(💴) )されたのは(🧜)、孟懿子の息子の孟(🚂)武伯の問に対(🛠)(duì )す(👫)る答(✴)えであっ(🦕)た。
門(⌛)人(🔢)たち(🎥)は、孔子(zǐ(🎲) )について歩くのが(🌻)、も(🎰)うたまらない(🥋)ほど苦しくなって来(lái )た(🦂)。
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