○ 大(🤶)宰==官名(míng )であるが(🏬)、どん(🚿)な(🔝)官(guān )であるか明(🍘)らかで(📫)ない。呉の官(💝)吏(🕜)だろうという説があ(🥀)る。
「出でては国君上長に仕える。家庭にあっては父母兄姉(zǐ )に(👉)仕(shì )え(🥉)る。死(sǐ(🕦) )者に対する礼は誠意(🃏)のか(😇)ぎりをつくして行う。酒は飲(🚙)んでもみだれない(😢)。―(🚞)―私(🌵)に(🍦)出(👏)来るこ(😫)とは、先ずこのくらいなことであろ(♿)う(🐾)か(🎺)。」
○ (🆚)子貢は孔(🛋)子が卓越した徳(🔲)と政(❔)治能力とを持ちながら、いつ(💾)ま(😷)でも(🈸)野(🔒)(yě )にあるのを(🎣)遺憾として(🏛)、か(⬛)ようなこ(🦏)とをいい出(chū )した(🖐)ので(🍖)あ(🌈)る(🕒)が、子貢(🍐)らしい才気(qì )のほと(🥉)ばしつた表(biǎo )現である。それに(🌦)対す(💔)る孔子の答(🚚)えも、じようだ(⚽)んまじ(🤷)りに、ち(🎀)やんとおさえる所(suǒ(🍍) )はおさ(😘)え(🤯)て(🎖)いる(🙈)の(👪)が(🏔)面白い。
「(😯)鳥は死(👄)ぬまえに悲しげな声で鳴き(🚌)、人(💂)は死ぬまえ(🚬)に(♊)善言(yán )を吐(🔴)く、(👥)と申します。これか(🙍)ら私(sī(🤼) )の(🤧)申上げますこと(💸)は、私の最(🛴)(zuì )後(hòu )の言葉(🐥)でございますから(😽)、よくおきき下(xià )さい。およそ為(🐽)(wé(🏷)i )政家(📄)が自(🈵)分(fèn )の道として(🐞)大切にしなければ(🧞)ならな(🚻)いことが三(💆)(sān )つ(🦖)ありま(🎞)す(🚄)。その第(💠)(dì )一は態(❇)度(dù )を(🚻)つつしんで粗暴怠慢に(🌼)ならない(⬜)こと(🛶)、(💣)その第二は(📙)顔色を正しくして信(xìn )実の気(🚜)持があふれる(🕗)こと、その第(dì(🍬) )三は、言葉(yè(🚑) )を叮重にして野卑不(bú )合理になら(💟)ない(🌾)こ(🐦)と(🌳)、(🙇)これであ(👎)ります。祭典の(📲)お供物台の並べ方な(🧡)どのこ(⏯)まかな技術上のことは、(⏭)それぞれ係の役人(🌦)が(⏩)おり(🛩)ますし、一(yī )々お気にか(🚦)け(🤦)られなくと(🍋)もよいこ(🐐)とでございます。」(🏌)
大(dà )宰(🤞)たいさいが子貢に(🏝)たずねていった。――
○ 綱(gā(🕘)ng )=(🚯)=これを「網」(😓)の誤りと見て「一網打尽」の意味(📽)(wèi )に解す(🔰)る説(shuì )もある。しかし、当(dāng )時の魚(yú )獲(huò )法に、大(dà(🦐) )綱(🕰)にたくさんの小綱をつけ、その先に釣(diào )針(zhēn )をつけ(🌲)て、それを水(🙃)に(🚊)流す(🈶)方法(fǎ )があり、それを綱(gā(👛)ng )といつたという(🍥)のが正(🌽)し(🥛)いようで(💐)ある。し(🛀)か(🦍)し、いず(🧠)れに(⏫)し(🏅)て(🛑)も、本章の結局(🦅)の意味(🎬)に変(biàn )りは(🚮)ない。
「(🎬)有能にして無能(👝)な人に教えを乞(💸)い、多(duō(♏) )知(zhī )にし(❗)て少知の(🚁)人にものをたず(🤗)ね(🔆)、有っても無きが如く(🎗)内に省(shěng )み、充(chōng )実していて(🧜)も(🧚)空虚なるが如(🗼)(rú )く人にへ(🔡)り(🧕)下(xià )り、無法をいいかけられて(💽)も相手になって曲直(🚖)を(👈)争わない。そういうことの出来た人がかって私(🛠)の友人(🐤)にあったのだが。」
「恭敬な(😘)のは(💝)よいが、それが礼(🐽)にかな(✉)わ(🏵)ないと窮(qióng )屈に(💄)なる。慎重なのはよいが、そ(🔑)れが礼(lǐ )に(🕣)かなわ(🍘)ないと臆病にな(🎙)る。勇(yǒng )敢なのはよいが(🏯)、(⏯)それ(💽)が礼にかなわないと、(💯)不(🏨)逞に(🍂)なる。剛直なの(🥂)はよいが(🚼)、それ(🛢)が(🍢)礼に(🍌)か(🔌)な(💙)わないと苛酷(kù )にな(💉)る。」
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