日本《素人 パイズリ》2行目ライン
素人 パイズリあらすじ
一〇 (👝)木曾のはえ
「まあ(🥇)、(🏪)自分(fèn )の(🍉)打った(🕳)刀は、見たと(💣)ころはそ(🏤)うよ(🍻)くもあり(🚛)ませんが、人は切(qiē )れるつも(🚽)りです。」
一〇 木(mù )曾のはえ
そういえ(🍫)ば、木(mù )の芽が(👑)田(🐝)楽になり、竹(🐹)の子(zǐ )がす(🍋)しになり、(🅿)よもぎがもちになるころは、そこいらは(🃏)もう桃やす(👲)ももの(🥈)花でいっぱいです。
その若い主人(ré(🆒)n )は(🚽)、以(yǐ )前にわたしが(🤦)お世(💥)話になった吉(😙)村よしむらさんの家(🕓)(jiā )へ奉公に(🌈)来(🔙)ていた娘のにいさん(🌼)にあた(😐)る人です(💅)。いったい(🥪)、そ(🈲)の時分には、房州へ(🚎)んの農(nóng )家の娘(🚛)は(🍏)東(dōng )京へ出て(👰)奉(🍝)(fèng )公(gōng )したものでなければ、およ(🧠)めにもらい手がない(👰)と言わ(🎶)れたくらいで(⛔)、一般にそういう気風でした(💓)から、(🎷)同じ村から来て吉村(cūn )さんの家につとめた娘は(🐽)二人もありました。そん(🏤)な(🐁)わずかな縁故を(🍛)たどっ(🌻)て、土(🏟)(tǔ )地(dì )不案内(🦇)なわたしが小湊のほうのことを尋ねに立(👡)ち寄りましたところ、(🔮)つい引きとめ(💅)られたのがその若い主(🔏)人の(🏾)家です(🏧)。よく寄(jì )ってくれ(😵)た、土地の案(✖)内も(🔱)し(🧀)ようか(🏥)らまずわらじをぬげ、(👃)宿屋に(❇)泊(☝)まるく(👎)らいなら自(zì )分(👄)(fèn )らの家に(🤴)泊ま(💵)れと言(😀)って、(🥜)若(🦄)い主(🌓)人の母親ま(🔲)でがし(🚥)きりに引(🚆)き(🧐)とめてく(⛸)れるなぞ、思(🛃)い(😁)がけ(📹)ないもて(🤽)なしぶ(🍲)りでし(🔽)た(🌹)。だ(🧝)んだん聞(wén )いてみま(🚲)したら、東京での主(🧀)人すじから(🐽)こ(🛏)ん(😉)なにたずねてきてもらえることは(🎼)めったにない(🚷)、これというの(🌩)も娘たちが奉公(➿)(gō(🔩)ng )先(xiān )での(🔉)勤めぶりに怠りのなかった(🕢)証拠(jù(🤾) )で(😗)あると(🦌)言(yán )って、(💿)そのことが(✨)農家の(🅿)人たちをよろこばせた(🍚)のです(🔜)。どうして(🚳)農家(jiā )とは言いましても、炉(lú )ばたは広(guǎng )く、蔵(🏣)のあるような相応(🔉)(yīng )な(🏼)暮らしの(💆)家で、(🐹)こんな家庭から(📙)でも娘を東京へ(😩)修業(🚮)に送(📉)る(🥓)の(🛤)か、とそ(🥈)うわた(🎅)しは思(sī )いま(📂)した。
あのシナのほうで清仏しん(💴)ふつ戦争(🧖)(zhēng )があった後、フラン(⛩)ス兵(bīng )の用いた(👱)軍(jun1 )馬は(😙)日本陸軍省に(🖲)買い取られ(🔙)て、(🥁)海を(🏌)越し(🙈)て(🧞)渡って来た(🛣)との(❌)こと。そ(🆕)の中の十(shí )三(📆)(sā(🚥)n )頭が種馬(mǎ )として信州(🚫)へ移されたの(🍢)です(🔵)。気象のい(🍻)さまし(😴)い「アルゼ(📠)リー(👏)」種の(🐼)馬(🏯)が(🚍)南(✖)(nán )佐(zuǒ )久の(🕋)奥(🍿)へはいったのは、その時のことで。今日ひ(🕗)と口(👰)に雑(🏼)種(🦐)と(🕷)となえているの(👚)は、その「アル(🈲)ゼリー」種をさしたもの(🏀)と聞(wé(🧡)n )き(🔍)ます(🚀)。その後、(🗯)米国(guó(🛐) )産の「浅間号(👳)」(㊙)という名高い(🙇)種馬(🍰)(mǎ )も(🌽)はいりこんだそうです。それから次(cì )第に(⏸)馬の改(🕙)良というこ(💋)とが(🏨)始(shǐ )まる、馬市うまいちは一(yī )年増(zē(🍠)ng )し(⬇)に盛んになる、そのう(📂)わさがなにが(🍼)しの(🔗)宮殿下のお耳に(🤬)までとどく(🆑)ようになったと(🧚)か。殿下は当時(🎓)(shí )陸軍(jun1 )騎兵づき大佐で、かくれもない馬(🔙)好(🥟)きでい(🕓)ら(⬇)せら(😓)れ(🎇)るのです(🌎)から、御(yù )寵(chǒng )愛ごちょ(⭕)うあいの「ファラリ(🔑)ース」と(🏍)い(♎)うアラ(🈴)ビ(🔐)ヤ産(chǎn )を種馬として南(👔)(nán )佐久(🌴)へお貸し付け(📩)にな(🎛)りますと(✂)、人(➕)気が(😿)立っ(🔥)たの(🧘)立(lì )たな(🏘)いのじゃありません(💦)。「ファラリー(🚀)ス(🆙)」の血(🐏)(xuè )を分け(🎸)た馬(🃏)が三十(shí )四頭という呼び声(🆓)になりました(🍋)。殿下はお喜びのあま(🐻)り(💊)、(🏚)ある(🏍)年の秋(qiū )、野辺山のべやまが原は(🛎)らへと仰せいだされたという(📚)話が(😷)残(😯)っていま(🥗)す。その時(😤)は四千人(😵)あまりの男や女があの牧(🗳)(mù(🌱) )場(chǎng )に(😗)集まっ(🌧)たと聞きます。馬も三百頭では(🍙)きか(✉)なか(🍇)ったそ(✂)う(🎄)です。海(hǎi )の口村はじまって以来の(♍)にぎわいであ(💦)ったと(🎎)のこ(🍒)と。
わが(🌁)家の墓地(😚)は村(📠)の裏側(🐝)(cè )に(🕎)ある古(🙇)い丘の上(🥡)(shàng )で、永昌寺(🏹)(sì )えいしょ(😙)う(📋)じというお寺の(🤧)境(jì(⭕)ng )内(🚫)につづい(🌁)たところにありま(🚙)す。すぎの木(👛)(mù )立ちの間から、浅い谷の向(💌)こ(🐕)うに木曾ら(🍊)しい(🙇)石(🦊)(shí )をのせ(🐨)た人家の板屋(wū )根、色づい(⛓)た柿かきのこずえなぞが見えるとこ(🌯)ろで(📣)す(🎺)。大黒屋だいこく(🚜)やとか、八(bā )幡屋やわたやとか(🔺)、(👸)その他(🦍)い(✍)ろ(📪)いろな(😗)屋(🤯)号(🏙)(hào )の(🔥)ついた家々のこ(🏍)けむしたお墓(mù )が並んだ(✏)わきを(🚖)通って(🚿)、す(🕸)ぎ(🤲)の枯れ(🔘)葉の落ちているしめった土を(🕚)ふんで行(háng )くだ(🧠)けでも、な(🍞)んと(🃏)な(🎗)く心の(🔮)改まってくるよ(💉)うなところです(⏺)。その墓(💠)地の突きあたりに、(🍱)どま(🕹)んじゅうのか(🗓)たちに(🛣)小(⛽)(xiǎo )高く(🍻)土(tǔ )を盛りあげ、青々とした(🤜)芝(💅)(zhī(🎋) )草(🥫)(cǎo )の(🚣)色もむ(👎)かしを語り顔なのが、父の長く眠(mián )っ(🍞)ている場所(🔈)でした。永昌寺の本堂で母の葬儀(🛬)をす(♈)ま(🛒)せたあと、遺骨は父(➿)の墓(🍐)のわき(🈁)にうずめましたから、同じ(📓)かたちの(❎)ものが二(Ⓜ)(èr )つそこに並(bìng )びま(🎠)した。
この房(fáng )州行きには、(⏹)わたしも誕生(📑)寺を見るだけにまんぞ(❣)くしました。日蓮(👹)に(📋)ち(🍁)れん(⚾)が青(🐊)年時代を送った(♑)という清澄山きよすみやまま(🔏)では行きませ(✳)んでした。
そ(🚭)んなら、自分の見てきた地方のことを一(♟)つ聞いてもらおうと、川上(shàng )へ行ってきた(♉)かわずが(🔩)言(yán )い出(chū(🙋) )しました。信濃しなの(🍖)の(✊)一(yī )部だけ見て、これが山(🦖)(shān )国(🙃)全(🔧)(quán )体の姿だと思われても(🦏)こまる(🦂)。それには(👇)、(🖍)どうしても千曲(👗)川の上流に(🚸)ついて、南(😤)佐久みな(🥏)み(🚑)さ(🌤)く(🍑)の(🐡)地(dì )方(💔)へはいって(✝)みないとわから(🔩)ないと(🎯)いうのが(⏪)、このかわずでした。
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