二(èr )〇(📞)(二二五(wǔ ))
○ 唐・虞(💅)==堯は陶(🥂)(táo )唐氏、(✝)舜は有虞(yú )氏なる故、堯・舜の時(🚿)代を唐・(💽)虞(yú )の時代(dài )という。
先(😴)師(shī(🖇) )は(🔬)、喪(🔡)服(fú )を着(🏡)た(🚉)人や、衣冠束帯(dà(🗡)i )をした(📓)人や、盲人(🤡)(ré(🛰)n )に出(🌜)会われる(⌚)と、相(🚅)手がご自分より年(👉)少者(🛡)のものであ(🍵)っても(😗)、必ず起って道をゆず(🕰)られ、(🧚)ご自分(😡)がその(🐶)人たちの前を通られる時には、(💅)必ず足を(🚹)早められた。
○(😜) 子(zǐ(㊗) )路(lù )の祷(🌔)り(📔)は、謂(📀)ゆ(⛎)る苦(📜)し(⏳)い時(shí(🎏) )の神頼みで(🧙)、迷信的(de )祈(qí )祷(⏹)以(🌓)(yǐ )上のものではない。それに(🎪)対して孔(🈯)(kǒng )子(zǐ )は、(🚡)真(😮)(zhē(🃏)n )の心の(🈯)祷(📥)り(🔺)、つまり天(tiān )地に恥じない人(🔙)間としての精(jīng )進(jìn )こそ(🎋)は、幸福に到(🆓)(dào )る道だ、ということ(🆎)を説いた。孔(✡)(kǒng )子(🍾)(zǐ )の教(🚮)えに(🎚)は(💲)宗(💑)教(jiā(📥)o )が(🥄)ない、とよく(📜)いわれるが、「(🎛)天」という言葉は、孔子(💞)によつて常に宗教(🍾)的な意味(wè(🛐)i )に使われているの(📀)である。
「何(hé(🥍) )という荘(zhuāng )厳さだろう、舜しゅん(🤘)帝(➗)と(🦁)禹う王(⚾)(wáng )が天下(xià )を(🏠)治(🏅)めら(⛰)れ(🐡)た(🦒)す(📒)がたは(⤵)。しか(🌉)も両者共(🎀)に政治には何のかかわ(☔)りもない(🔉)かのようにしていられた(😽)のだ。」
○ 聖人(rén )・君(🕍)子(zǐ )・善人==孔(🐶)子のいう聖人・君子は常に政治とい(🆎)うことと関係(xì )があ(💱)る。現に政治(zhì )の任(rèn )に当つていると否とにかかわ(🐋)らず、完全無(🔴)欠な徳(👊)(dé )と、自由無碍な為政能(😉)(néng )力をも(🥇)つた(😱)人が「聖人(🐔)」(👶)であり、それ(🈷)ほど(🥥)では(😌)なくとも、理想と識見(👒)とを持ち(🍰)、(🛰)常(cháng )に修徳(🕣)に(💡)いそ(🏤)しん(📓)で為政(🎪)家として恥(chǐ )かし(🏙)くな(🎾)い人、少くとも(❗)政治に(💂)志して修(🐲)養を(🐑)つんでいる(🚉)人、そういう人(📮)が「君子(😊)」なのである。これに反して、「善人」は必(👗)ずしも政治(zhì(🗺) )と(🚈)関係はない。人(🔼)間と(🦍)して諸(🌪)(zhū )徳のそな(🌙)わつた人(🌮)という程度(🍾)の意味で用(yòng )いられてい(😶)る(🏅)。
一(🈹)(yī )〇(二一五)(🐩)
子貢が(🕎)先(🎯)(xiān )師にいった。――
一七(二〇一)
「苗には(⏺)なつても、花(huā )が咲かないものがある。花は咲いて(🈴)も実を(🎷)結ばないものがあ(👌)る。」(🎴)
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