○ (🦐)前段と後(hòu )段とは、原文(🤨)では(⛅)一(🤷)連の孔(kǒ(✖)ng )子の言葉になつている(🤨)が、内(✳)容(róng )に連絡がないので、定説(🎯)に従(cóng )つて(🎧)二(èr )段(🚘)に区(qū )分(😯)し(💚)た。
「私(🌉)の足を(👷)出して見(⏯)(jiàn )るがい(🎟)い。私(😚)の手(🤺)(shǒ(⛽)u )を(🚯)出(😁)して見(🚘)るがい(🕘)い。詩(🌟)経(📤)に、
三(一(yī )八(🌳)七)(🤾)
三二(èr )(一(⚓)七(🔺)九)
○ 孝経(jīng )に(😱)よ(💢)る(🐗)と、(🆎)曾子(zǐ )は孔(kǒng )子に(🚁)「身体(〽)髪膚(fū(🔱) )これ(🥁)を(🕤)父(fù )母に受(shòu )く、敢(🎈)て毀傷(shāng )せざるは孝の始なり」という教えをうけている。曾子は、それで、手や(👝)足(zú )に傷のな(🚡)いのを喜んだことはいうまでもないが(🔄)、(🏥)しかし(👳)、単(🚜)(dān )に身(⚓)体のことだけを問題(🚛)にしていたのでないこと(🚌)も無論(lùn )である(🤚)。
曾先(🔊)生(shēng )が(🍋)病床(chuá(🍣)ng )にあられた時、大夫(fū )の孟(mèng )敬(jìng )子が見舞に行った。す(🐘)ると、曾先(🌨)生(🤺)がいわれた。――
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