(⛎)布(🍄)施ふせさんはそれ(🚳)をよく(😒)覚(😝)えていて、ある日わたしに歌(🎲)ってみせてくれま(🌿)した。どうし(🚟)て布(🙎)施さ(📃)んの口(✅)からそ(💍)んな(🎭)古(🤝)い歌(gē(🌒) )の節が出てきたか(🐶)と言(🛬)(yán )い(🌾)ますに、君の家(🎴)がらはこ(🐵)の地方の郷士(shì )と(🚤)して代々(🧝)仙台(tái )侯に仕え(🌕)てきた歴史(shǐ )が(🍝)あ(🗂)るからでした。あの(🖖)「(🧣)さんさし(🕚)ぐれ」の歌は(📱)、甲高(gāo )い女(🔼)の声よりも(🌫)、むし(🎗)ろ低いと(❇)ころを歌え(🛹)る男の声に適し(🌨)て(🍬)いて、(😅)ゆっくり歌うべきも(🥫)のだそうで(👩)す。あれをわ(😶)たしに歌(gē )って聞かせる間(jiān )、(🚗)しばら(🍰)く布(🌥)施(shī )さん(📏)は「(👿)時」(🏮)という(🆙)も(🈯)の(🐴)も忘れてい(🛩)るようでした。いか(♑)にもゆっ(🕧)たりと迫らないで(♍)しかも深く聞える(⛔)古風な歌に耳を傾け(🌉)ていますと、その抑揚(👃)のある(📊)節の一つ一(yī(🌃) )つ(🚍)が(📈)実に長く(⤵)つづいて(💯)行きました。切れた(♋)か(📎)と(👞)思う(💄)と、まだ続(✉)いて(👕)いるよう(🍈)な(🍉)ものでし(☔)た。
「荒物(wù )屋あらも(🌸)の(🗿)やもやったこと(⭐)があるしナア。」
竹(zhú )の子(zǐ )が(💟)わ(🍮)らびに(🦁)言うには、ど(📑)うし(🎎)てお前(🎐)さんた(⏫)ちはそんなに皆、(🌖)首(shǒu )を(🐵)かしげ(🌭)なが(🥨)ら出て(✡)くるのか。わたし(🔶)をごらん、このと(🌰)おりわた(😷)しはひ(🤙)と息に(📆)延びて(🛩)行(háng )きま(😻)す。な(📀)るべくまっすぐに、それがわたし(🔲)たち(🕢)の親(👏)竹(🥛)か(🍇)ら教えられたこと(🧡)で(🐘)す。
この瑞巌(⛄)寺(😜)の(🔜)近(jìn )く(🏄)に雄島おじまという小さな島がありまして、いくつかの洞穴ほ(⌚)らあなが海にむいた(👶)ところに隠(💇)れてい(💷)ます(👭)。昔の坊さ(🏦)んた(🐜)ち(🏖)が(🚸)来て座禅ざ(🏟)ぜんをした跡(jì )だと(🐰)聞(⛴)(wén )き(🔃)ます。あそこ(🏥)にも(🏵)ここにもという(🏀)ふうに、その(🧓)洞穴ほらあ(⚪)な(💶)が続いています、中には(🔃)、(🎷)岩壁に(⬅)むかい合って静(🔁)(jìng )かにすわる(🔪)ために、坊さ(🦅)ん自(zì )身の手で造(🤹)りかえた(🗣)かと見(jià(💌)n )え(👓)るほど(🤼)、そ(🚬)まつなが(🖖)ら岩屋(🌕)の(🎈)形(xíng )を(🍬)そなえた(📐)とこ(🙀)ろもあります。あま(🍖)り取りつくろわれ(➰)た古(🍛)跡(jì )なぞ(😞)を見る(🌽)よ(✖)りも(🅾)、か(📝)え(✔)って昔(🕵)(xī )のこと(🌖)がし(📕)のばれるのも、そう(💂)いうかくれた場所です。そんなところ(🐄)へ行って立ってみますと(🐸)耳(ěr )に入る松(🚩)風よ(🏗)りほかに長く遠(yuǎn )いひびき(🧖)を伝えるもの(🏀)もありません(🥋)。
そのおかたみ(🍝)はシナから(⛲)でも渡(dù )って来(🌂)た陶器(qì )らしく、厚手の焼(shāo )き(🙆)で(🃏)、(📩)青(qīng )みがかっ(🥇)た色つやまでがいやみのないものでした。あまり(🚷)よ(🙁)く(🏻)で(💠)きているもので(🈹)すから、わたしがほ(🗨)めましたら、姉はていねいに茶わんを(⛰)ふき、それを(⏳)わたし(😜)の前(🚞)において、ほしくばくれて(🐪)もいいと言う(🍞)のです。わたしもまだそんな(⌛)古い(🤡)茶わ(😳)んを(🐋)もら(💦)い受(⛅)けてながめ楽しむ(🚤)年で(🍄)もありませ(🍆)んでしたから、せっか(😰)く(🏼)姉がそう(🏎)言ってくれても、それをもらっ(🕘)て帰る気には(🤭)なりません。それに、(🛷)その(❤)茶わ(🛏)んは茶器でもな(🕶)く(🙋)て古い食(👝)器です。いかに(🚮)よく(😧)できた陶(táo )器でも、(🚐)む(🔸)かしの人が(😘)飯(📪)(fàn )を盛った茶(chá )わんで食う気にはなれ(👨)ない(🔰)、やは(🤤)り自分は自分の茶わんで食(🔞)いたいと思(sī(😋) )いました。
六 帰郷の日(🏞)
第五(wǔ )章 宮(gōng )城野みやぎの
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