「そうか。ち(🐙)ょっ(⛪)と、たずねたい(🐅)ことが(🔒)あ(🤜)る。すぐ、ここに(🐣)呼んでくれ。」
次郎(láng )は大(dà )河(💫)の顔(yá(👫) )を見ると、(🚹)救われた(🚳)よ(🐂)うな、こわ(🥎)いよ(🙁)うな、変(✈)(biàn )な気(👻)にな(🕰)り(😭)な(🚣)がら、つとめ(🖇)て平(🎱)静をよそおってたずねた(🧕)。
「気(🕗)がついて(🔛)いるなら、(🧦)すぐそう言ってくれたらよ(🖌)かりそうなものだ」(🍰)と(💺)、そ(🦈)ん(😊)な不平をもらすものもあ(😓)った。また中(🤕)には、「先生は要す(🙀)るに指導者でなくて(🌃)批(♋)評家だ」など(😧)と、した(🍽)り顔に言うものもあった。しかし日が(🕖)た(🎨)つにつ(🏛)れて、しだいにかれらの間に取りか(🎁)わさ(🐧)れ出(chū )したのは、(📘)「ひまな(🐴)ようで(🥣)、いやに忙いそが(😬)しい(🏀)」とか、「しまり(💫)がない(🕝)ようで、変にき(📏)びし(🌵)い」とか(🤓)、そ(🛷)ういったちぐはぐな気(qì(🍔) )持ちをあら(🤼)わす言葉だった。
「きっとさま(👙)して(✝)います(🧝)よ。どの(🐳)室にも(📯)、眼を(✳)さまし(💱)ているもの(⚡)が、もう何(🏽)人かはある(🤹)はず(🚍)です。」(🐩)
か(🍽)れに(🧥)は、(✍)まったく(🎬)自信(xìn )がなかっ(🔖)た。白(🐥)(bái )鳥(niǎo )会時代の心(xīn )の修練も、友愛塾の(🐣)助手(🍃)と(🌰)しての現在の(🤥)信念も、こう(⏸)した場(🔒)合の態度を決定す(🧕)るには、何(hé )のたしにもな(🏊)ら(⛪)なか(♋)った。かれがこ(👹)れまで(🏐)信奉(fèng )しん(🙁)ぽう(👆)もし、実践(🕓)じっ(🚍)せん(🏊)にもつと(🎗)めて来(🙈)た、友愛・正義(✝)・自主・自(🛣)(zì )律・(🕖)創造、といったような、社(💐)会(🚆)生活(huó )の基本(běn )的徳目とくもく(🆎)は、今のかれに(🍏)は、全く力の(♍)な(🤖)い、空疎くうそ(🈷)な言葉の羅(🥓)列られつでしか(🏺)なかった。そしてそこに(🚟)気がつくと、(🍼)かれは(🏞)いよ(🕑)いようろ(🍴)たえた(💏)。
日(🍘)曜日は(👦)、特(📑)別の計画がな(🗑)いかぎり、朝食後か(😵)ら夕(🐧)食前ま(🌏)で自由外(wài )出(chū(⛺) )ということになっ(💓)ていた。東京見(🧓)(jiàn )物を一つ(👇)の大(🔹)き(🔐)な楽し(🍉)みにして上京(📗)(jīng )し(📿)て来(lái )た塾生たちは、最初の夜の懇(kěn )談会こんだん(✡)かいで(🦄)、ほと(🔵)んど議論の余(yú )地(🏼)なく、(🎸)満場(📋)一致(zhì(⏰) )いっ(🍎)ち(😁)でそれを決議していたのだ(🍂)った。
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