(🌭)朝倉(🌵)先生は、かつ(🤗)て次郎(😂)に、「(🚡)現(xià(🆙)n )在の日本の指導層の大(dà )多数は、正(⚪)(zhèng )面(miàn )からは全(👺)く反対のできないような(✅)こと(🍷)を理由に(🕞)して、自(🗑)分たちの立(🐸)場を正(zhèng )当(🤹)化したがるき(💙)らい(🏼)があるが、そうしたずるさは、ひとり指(zhǐ )導層だ(🚫)けに(🆙)限られた(🕐)こ(🦎)とでは(🏓)ないよ(🕕)うだ。たい(🔺)ていの(🤵)日本人(rén )は、(😋)何かとい(🎽)うと(🤧)、表面堂(tá(🍥)ng )々と(👞)した理(lǐ(🚣) )由で自分の(🌳)行動を弁護したり(🏗)、飾(shì )か(🧐)ざっ(🍾)たり(🐥)する。しかも、それで(🏛)他人を(🖊)ごま(🚼)か(🥥)すだけ(🐪)でなく、自分(🎨)自身の(💢)良(liáng )心を(🥪)ごまか(👕)している。それをずるいな(🔝)ど(😠)とはちっとも考えな(🆑)い。これ(♍)はお(🖋)そろし(🐆)い(🐉)こと(🌔)だ。友愛(🍴)(à(🛫)i )塾(☝)の(🕶)一つの大(🈲)きな使命は、共同生(shēng )活の実(shí )践じっせ(🥒)んを通じ(🎋)て、青(qī(🍏)ng )年たちをそう(💟)したずるさから救(jiù )い(🥀)、真理に対してもっと誠(chéng )実な人(😆)間(jiān )にしてやるこ(💠)とだ。」とい(🖐)うような意(yì )味のことを、(♑)いっ(🤽)たことがあった(🤬)が、次(cì )郎(🍥)は(🦕)、(😕)便所(suǒ )の中(🧘)(zhōng )から、飯島の(🍙)う(⛱)しろ(💧)姿を見おく(🗒)りながら、その(🐠)言葉を(🌆)思いおこし、今さ(🉑)らのように、(🔎)大きな困難に(⛴)ぶっつかったよ(🍸)うな気が(🙉)し(🦏)た(🚬)の(😰)だった。
「すると、起こしてまわるほうが早いですかね。」(🕡)
「(🙈)そう(🖊)いう(🎶)と、ゆうべ(🗿)の室長(🚘)選挙も何(🏳)だか変(🥨)だった(🙋)ぜ。」
「けさの(🗳)板木ばんぎの音(yīn )、どう(🚝)でした(🔫)?(🍧)」
「え(🔍)え(🛰)、でも、まだだれも起きた様(🆙)子(🔧)が(🌄)ないんです。」
「こんな寒い朝に、死(📚)ぬ気になってみ(🆓)ん(⏲)ながはね起きてく(♟)れると、平木中佐(🥄)に感謝して(🈹)もいいん(🤣)だがね(🎡)。」
塾(shú )生(🌶)たちは、かるくとじた(👑)まぶたをとおして(🕋)、窓(🐼)のすりガラスに刻(kè )々に明るくなって(🧞)行く朝の光を感じ(🔂)な(🌗)が(🚿)ら、(⏲)つぎの言(yá(⛎)n )葉を待っ(🌉)た。軒端(🔍)のき(🎺)ばに(🚏)は(🔮)、雀が(🤪)ちゅんちゅん(⚡)と(🤡)、間を(🌨)おいて鳴きかわしている。
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