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A　(🥕)私はこの「お伽草紙」といふ本(📩)を、日本(🧟)の国難(🐐)打開のた(📊)めに敢(✍)闘し(🛩)てゐる人々(💔)の寸暇に於ける慰労のささやか(🍷)な玩具として(🥒)恰好のも(🙂)のたらしむべく、このごろ(🌱)常に微熱を発してゐる不完(🌀)全のか(♟)らだながら、命ぜられては(🚽)奉公の用事(🎆)に出勤したり、ま(😪)た自(😃)分の家の罹災(🍜)の後始末やら何やら(😖)しながら、とにかく、そのひまに少(🤱)し(🌴)づつ書(🐆)きす(🔧)すめて(😣)来たのである。瘤取り、浦島さ(🗜)ん、(💗)カ(📤)チカ(🔩)チ山(🕸)、その次に、桃(🌀)太郎と、舌(🈂)切雀を書い(🔸)て、一応この「お伽草紙」を完結させようと私(🍇)は思(🎌)つ(😜)てゐたの(📣)であるが、桃太(🚎)郎の(🖱)お話は、あ(😚)れ(💊)はもう、ぎり(👰)ぎりに単純(🎣)化せられて、日(➿)本男児の象徴(⤵)の(🎭)やうになつてゐて、物語(😬)とい(🦒)ふ(❔)よ(💵)りは詩や歌の趣きさ(🚏)へ(📛)呈(🎽)してゐる。もちろ(🦆)ん(🏌)私も当初に(🌍)於いては、この桃太郎をも、私の物語に鋳造し直すつもり(💝)で(🛳)ゐた。すなは(😌)ち私は、あの(👓)鬼ヶ(🚨)島の鬼(💀)といふものに、或る(⛲)種の憎むべき性格を附与(♊)してやらうと思(🗃)つ(🎶)て(❎)ゐた(🐵)。どう(🌗)してもあれ(🥑)は、(🚡)征(🤥)伐(👼)せずには置けぬ(💜)醜怪極悪無類(🏝)の人間(⛎)とし(🏺)て、描写する(🏐)つも(🍎)りであ(🚭)つた。それ(🏩)に依つて桃太郎の鬼征伐も(💊)大いに読(⛅)者諸君の共(🔡)鳴を呼び起(🤘)し、而(😧)してその戦(🔭)闘も読(📃)む者(🏄)の手(⛳)に汗を握らせるほどの真(🙉)に(💃)危機一(🏝)髪のもの(🐣)たらしめ(🔛)ようと(🍟)たくらんで(🔛)ゐた。（未だ書かぬ(🧛)自(🐠)分の作品の(🥞)計画を語る場合に於いて(😎)は、(🤙)作者は(🌇)たい(🕉)て(📚)いこのやうにあどけな(🅾)い法螺を(🦈)吹(🐸)くものである。そんなに、う(🎞)ま(💾)くは行きませぬて。）まあさ、とにかく、まあ、聞き給へ(🔒)。どうせ、気焔だがね。と(➿)にかく(🕦)、ひ(🥔)や(🎃)かさ(😬)ずに聞いて(🦊)くれ給へ。ギ(🏓)リシヤ神話に於いて(💕)、最も佞(📚)悪醜(📻)穢の(🚈)魔物は、やはりあ(🔯)の万蛇頭(🏇)の(🃏)メデ(🍤)ウサで(🚓)あ(🎪)らう。眉間(🏦)には(🍠)狐疑の深(🚐)い皺(🌍)が(🏅)きざみ(🍝)込まれ、小さい灰色の(🦄)眼に(🌹)は浅間しい殺意が(💓)燃え、真蒼な頬は威嚇(🎺)の(😃)怒りに(✊)震へ(🏾)て、(🚢)黒(👐)ずんだ(➗)薄い唇は嫌悪(🥂)と侮(😄)蔑にひき(🛳)つつたやうにゆがんでゐる。さう(🐰)して長い頭髪の一本(💮)一本(🕢)がこ(🛅)とごとく(🉐)腹の赤い毒(📂)蛇である。敵に対し(🍩)てこ(🏰)の無(🌙)数の毒蛇は、(🥢)素(🐇)早く一様に鎌首をもた(🥕)げ、しゆつしゆつと(💠)気味悪い音を立(🚯)てて手向ふ(🌋)。この(🔝)メデウサ(🦅)の(🗑)姿をひとめ見た者は、何(🕶)とも(🌗)知れずいやな気持になつて、(🥦)さうして、心(👁)臓が凍り(🚈)、から(🆑)だ全(👔)体つめたい(🎗)石(🚊)になつたといふ。恐怖とい(🌽)ふより(👧)は、(🌧)不快(🎽)感であ(🕺)る。人の(🦁)肉体より(👏)も、人(🧟)の心に害を(👪)加へる(🏁)。このやうな魔物は、最も(🏧)憎むべきものであり、かつまた(🧐)すみや(💍)か(📖)に退治し(✍)な(🏧)け(😛)ればならぬもの(🥃)で(🌏)ある(💐)。それに較べる(🏚)と、日本の化物は単純(🏝)で、さうし(🐺)て(💓)愛嬌がある。古寺の大入道(🍬)や一本足の傘の化(🔗)物(🍚)などは、たいてい(🔈)酒飲みの豪傑のために無(🆔)邪(🕹)気な舞ひを(🥈)ごらんに入れて以て豪傑の乙(🤓)夜(♍)丑満の無(💚)聊を慰めてく(🍋)れる(🚎)だけの(🏑)も(⏱)のである。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大き(😙)くて、猿に鼻(🐸)など引(🈷)掻かれ(🍱)、あつ(🚉)！　(🚗)と(🌾)言つてひつ(🐕)くりかへつて降参した(🍲)りし(🆘)てゐる。一向に(🌹)お(👪)そろしく(📎)も(🕕)何と(📊)も(🎁)無(♈)い。善良な性格のもののやうにさへ(👇)思(㊙)は(🤤)れる。それでは(🗳)折角の鬼退治も、甚だ気(💷)抜けのし(🌴)た物語に(🐭)なるだ(🏑)らう。ここは(😗)、ど(🥇)うしてもメ(🎭)デ(🚕)ウ(🐟)サの首以上の凄い、不愉快きはまる魔物を登場(😘)さ(🍹)せなければ(🚘)な(👢)らぬところだ。それ(😚)でなけれ(🎫)ば読(🅱)者の(💩)手に(🍻)汗を握らせるわけにはいかぬ(🚜)。また、征(🅱)服者の桃(🤬)太郎が、あまりに強く(🥏)ては、読(⛳)者はかへ(🌂)つ(🦆)て(🚏)鬼のはうを気の毒(👲)に思つたりなどして、(🙄)その物語に危機一髪の醍醐味は湧いて(🐟)出ない。ジイグ(🧦)フ(📛)リイドほどの不死身ふ(👂)じ(🆚)みの大勇者でも(🤯)、その肩(🌶)先に一箇(😤)所の弱点を(Ⓜ)持つ(😎)てゐた(💊)では(💉)ないか。弁慶にも泣きどころ(👋)が(😳)あ(😇)つたといふし、とにかく、完璧の絶対の強(👐)者は、ど(🥜)うも物(🌁)語には向か(😈)ない(🧢)。そ(🍼)れに私は、(🎭)自身が(👤)非力のせゐか、弱者の心(🌍)理には(🔵)い(🐔)ささか通じて(🎄)ゐるつ(🤢)も(🏘)りだが、(🈁)どう(💾)も、強者の心(🏌)理は(🤜)、あまりつまびらかに(👷)知(✍)つてゐない(👟)。殊にも(🧢)、(🏤)誰にも絶対に負け(🥠)ぬ完璧の強者なんてのには、い(♍)ま(🥝)迄(👯)いちども(🎒)逢つた事が無いし、また噂にさへ(🤘)聞いた事が無い(📮)。私は多(🐭)少(⚪)でも自(⬜)分(➰)で実際に(🕘)経験(🔐)した事で無ければ、(👦)一行も一字も(📻)書けない甚だ空想が貧弱の(📠)物語(⛽)作(🛺)家である。それで(🗞)、この桃(🍂)太(🌃)郎物語を書くに当つて(👺)も、(📛)そんな見た事(🚪)も無い絶対不(🤫)敗(🌧)の(🕢)豪(🍝)傑を登場(♐)させるの(😹)は何としても不可(➗)能なの(🏒)である。や(🎩)は(📁)り、私(🔷)の桃太郎は、小さ(❌)い時から泣虫で、からだが弱(🚫)くて、は(🏹)にかみ屋で、さ(🔚)つぱ(😝)り駄(🕍)目な男だつたのだが、人の心情を破壊し、(😟)永(🌊)遠の絶望(💭)と(👱)戦慄と(📟)怨嗟の地獄にたたき込む(🈲)悪辣無類にして醜怪の妖鬼たち(📿)に(🔌)接し(👶)て、(👍)われ(🥚)非力なりと雖(👩)もいま(🗾)は黙視し得ずと敢然立(🛄)つて、(🥎)黍団子を腰に、か(❄)の妖鬼たちの巣窟(🔗)に向(🕐)つて発足する、とで(🍑)もいふ(👹)やうな事に(🔬)なりさうであ(🌐)る(🐏)。また(🔌)あの(🥗)、犬、猿、雉の三匹の家来も、決し(⚫)て模範的な助力者で(🖲)は(🚪)なく、それぞれに(😱)困つ(🕐)た癖(🤖)が(📨)あつて(👧)、たま(🔠)には喧嘩も(🍩)はじめるであら(😊)うし(😫)、ほとん(💦)どかの西(🚗)遊記の悟空、八戒、悟(🎞)浄の(⏺)如き(🈶)も(🤑)ののやうに(🚘)書くかも知れない。しかし、私(🛹)は、(📓)カ(🐭)チカチ(🙃)山の次に、(🐚)いよい(🗾)よこ(😼)の、「私の(🚉)桃太郎」に取りかからうとし(😄)て、突然、ひどく物憂(🏗)い気持に襲(🚼)はれたの(🥝)であ(🥁)る。せ(➡)めて、桃太郎の物語一つだけは、このままの(🍤)単純な形で残して(🕶)置きたい。これは、も(👧)う物語ではない。昔から日本人全部に歌ひ継が(🏛)れ(🧑)て来た日(🛢)本の詩で(💕)ある。物(🕵)語の筋(🌌)に(➿)どんな矛盾があつ(🏗)たつて(📰)、かまはぬ。この詩の平明(⛔)闊(🧓)達(🚲)の気分を、い(😥)まさら、(💃)いぢくり廻すのは、日(🧢)本に(💊)対してすまぬ(🦁)。いやし(🎱)くも(🚭)桃太郎は、日(🍪)本一といふ旗を(🚨)持つてゐる男で(🍺)ある(🐏)。日本一はおろか日本二も三(🐷)も経験せぬ作者が、そんな日本(🥢)一の快男子を描(🌁)写で(😣)きる筈(😭)が無い。私は桃太(📮)郎のあの(🍣)「日本一」の(🌐)旗を思ひ浮べ(🕐)るに及んで、潔く「私の桃太郎物語(🍔)」(🏎)の計画を放棄したのである。

A徳(🔉)川(🥟)時(🤬)代(👘)の狂言きょうげん(🧑)作者は、案外ずるく(🌒)頭が(🤭)働いて(🍾)、観客の意識の底に潜在せんざ(😡)いしている微妙びみ(♐)ょうな(🐆)心理に媚こびるこ(🏟)とが巧た(🍁)くみで(👒)あったのかも知れな(📣)い。この(🔕)三吉(🍒)の芝居なども、一(🈚)方(🍨)を(🐙)貴族の女(✒)の児(🍐)こにし、一方を馬方の(🍤)男の児にして(👙)、その間に(⛲)、(🕦)乳母うばであり母で(🧀)ある上※(「藹」の「言」に(🐋)代えて「月」、(🥪)第3水準(🐁)1-91-26)じょうろうの婦人を(🍜)配した(📚)と(🍜)ころは、表面親子(🍂)の情愛を扱あつ(🔘)かっ(🛋)た(👅)ものに違いないけ(🈂)れども、その蔭(🥩)に淡あわ(🧒)い少年(🛠)の恋こ(😕)いが(👯)暗示され(💵)ていな(📱)く(🎓)も(🍄)ない。少くとも三吉の(🚃)方から(📟)見れば(🐋)、いかめしい大名の(📨)奥御殿おく(🚉)ごて(🏟)んに住む姫(🏍)君と母とは、(🐀)等(❌)ひ(🚞)としく(🛥)思(🚄)慕しぼ(💍)の対象にな(🧢)り(🍓)得(👹)る(🎼)。それ(🤗)が葛(🅾)の葉(🚐)の芝居では、父と子とが同じ心にな(👟)っ(🚉)て一人の母を慕うのであるが、この場合、母が(😑)狐であると云う(🚭)仕組みは、一層(🛣)見(📻)る人(😀)の空想を甘くする。自分はいつも、もしあの芝居のように自分(💲)の母(📰)が狐であ(⏱)っ(🤫)てく(✝)れたらばと思っ(⏯)て(🛤)、どんな(📊)に安倍あべ(😅)の童(🍷)子を羨(😊)んだか知れない。な(🎳)ぜ(🚥)なら母が人(🐏)間であったら、(🥥)もうこの世で(🚋)会える望みはないけ(🗣)れ(🌧)ども、狐が人間に化(🔻)けたのであるな(📛)ら、いつか再び(🚙)母の姿を仮かりて現(🚮)れな(😲)い限り(📸)もない(🍗)。母(🚢)のない子供が(📎)あの芝居を見れば(⤵)、き(📔)っと誰で(🔛)もそんな感じを抱いだ(🕞)く(⬛)であ(🐯)ろ(🐼)う(📩)。が(📳)、千本桜の(🌗)道(🚗)行みちゆきになると、母―――狐―――美女――(🤷)―恋(😆)人―(🏩)――と云う連想がもっと(🤙)密接である。ここ(💰)では親(😋)も狐(🈲)、子も狐であっ(👏)て、(😞)しかも静と忠(🚖)信狐とは主従のご(🙊)とく(💈)書いて(🕛)あり(🗼)ながら、やはり見た眼は恋人同士の道行と(🍵)映えい(⛑)ずるよ(👅)うに工たく(🔁)まれている。そのせいか自(🚭)分(🐊)は最もこの(🏑)舞(💺)踊劇ぶようげ(🍟)きを見るこ(🤥)とを好んだ。そして(🎻)自分を忠信(👙)狐になぞらえ、親狐の皮で(🌨)張られた(💿)鼓の音に惹ひかされて、吉(🉑)野山の(🆕)花の雲を分けつつ静御前の跡を慕って行く身の上を想像し(📲)た。自分(🌦)はせめて舞(😂)を習って、温(🚰)習(🎃)会おんしゅうかいの舞台の上(👒)でで(📶)も忠信(🌡)にな(📠)り(🔖)たいと、(🥠)そんなこと(Ⓜ)を考えた(🥟)ほど(🥃)であ(🏳)った。

A二つ(👽)の人影は其の(🚋)まゝ稍※(💃)(二の字(☝)点、1-2-22)暫く動かなかった。そう(🏜)して、(🗡)低く(😊)、かすれた(🐜)声が部屋の(🐮)四壁にふ(🚴)るえて(😍)聞え(🏻)た。

A「はい。」

A「あり(🦋)がとよ、ナオミ(☕)ちゃん、(🏬)ほ(🚞)んとにありがと、よく(🤶)分っていてく(🍚)れた(😂)。………僕(😀)は今こ(🐲)そ正直なことを云いうけ(🙅)れど、お前が(🤥)こんなに、………こんなにまで(🌦)僕の理想にか(✌)な(😅)った女になっ(🚢)てくれよ(⬅)うとは思わ(🐩)なかった。僕は運がよ(😈)かっ(🗽)たんだ。僕は一生お前を可愛かわいがっ(🐬)て上げ(🚷)るよ(🍋)。……(🛍)…お前ばか(📳)りを。………世間(👐)によくある(💬)夫婦(📷)のよ(🏷)うにお(🏎)前(🧤)を決して粗末にはしないよ。ほんとに僕はお(🛸)前(🏿)のために生き(👱)ているんだ(🧐)と思っ(🦌)ておくれ(😨)。お前(💦)の望(🥢)みは何(👮)で(🍁)もきっと聴いて上(👌)げる(👼)から、お前もも(🈺)っと学問をし(🌘)て立派な(🍱)人に(🍮)なっておくれ。……(🌛)…」

Aと、お久(🅿)は照り(😁)つけられるのを恐(🈂)れて手をかざ(🔽)した。日(👥)はその(🐈)うすい手のひらの撥ば(🌴)ちだこ(🚭)の(🗒)ある小指の肉を傘の紙ほ(🏖)どに赤く透(🧗)し(🍋)て、暗(🔰)く翳かげって(✍)い(📡)る顔が日のあたっ(🍙)ている(🥉)頤あごの先よりも一(🍅)層白い。どう(👆)せ(✅)今度は真っ(🏘)黒に焼ける、傘(📱)なぞ持って(♈)来ないがい(🕷)いと云われ(💘)ながら、(🔀)手提げの底へ忍ばせ(🔕)て(🗡)来たアンチ(👧)ソラチ(🍔)ン(➰)を出(👚)がけにそっと、顔、襟(🍳)えり、手(🚆)頸てく(🌭)び、足(⏹)頸にまで塗っ(💨)ているのを(😒)見(🥌)た(🚄)要は、こ(♎)の京女が絹ごしの肌をいた(💩)わ(📇)る苦心をいじ(🚩)らしくも笑止にも(💓)感じたが、道楽の強い老人はこ(👙)まか(📢)いことに気が廻(🍂)る(💥)よ(🏴)うで(😏)いて、自分がこうと云い出したら案外そう云(🔭)う(🔘)思いやりが乏しいのであ(🔉)る(🔸)。