次(🥙)郎はやっ(🕴)と(👝)それだけ答(🍸)えた。スト(🛐)ライキ反対の理由が、当局のためでなく(📿)て朝倉(📎)先(xiān )生のためだ、と(🚂)いう(👪)ことをつけ(🌩)加えたかった(💦)が、ま(🚆)だ(👷)それを言うだけに(📿)気(qì(🧢) )持がおちつい(😖)ていなかっ(👟)た(📺)の(🌉)である。
(🏾)こんなふうで、校内(🎭)はそ(🐧)の日じゅう決(⛲)して静(jìng )かであった(🔚)とはいえな(🧤)かった(🕜)。下級の教(🛺)室までが何(hé )とはなしに落(luò )ちつき(😉)を失(✉)っていた(🍵)。ふだんなら何(hé )で(🈲)もない(🈸)こ(⬛)とにま(😆)で先(xiān )生た(🤱)ちの神(📂)経がとがり、先生(shēng )た(🈚)ちの(🍺)神(shén )経(🦔)(jīng )がとがればと(⌛)がるほ(😝)ど、生徒たち(👌)はその神経(🚇)に触さ(🏪)わってみるのを楽しむといったふうであった。大垣(yuán )前(🍌)校長(🕴)(zhǎng )は、いつも先生たち(🦓)に向かっ(🔁)て、「生(🥝)徒というものは、(🎚)自(📲)分た(✈)ちのために(🧑)先生が命(mì(😏)ng )をすて(👶)る(👆)までは(🌛)、その先(🔕)生を偉い(💑)先(xiā(🏦)n )生(shēng )だと(🈶)は思わないものだ。それを覚悟(🎡)の上(shàng )でなくては(😾)、真の(🦄)教育(yù(😰) )は出(chū )来な(📺)い。」(🧤)と言って(🎽)いたが、その意味(🦇)を(🌭)ほんとうに理解(jiě(📉) )した先生(🥊)は、朝倉先生をの(🖇)ぞいては、おそらく一(🌡)人(ré(😗)n )もいなかったろう(✒)し、今では、どの先生にも、そ(🖕)んな言葉は単に(📕)言葉(🔮)としてでも思(sī )い出さ(⏫)れ(➡)ていそ(📘)うになかった。こうして(🕜)先生たちは自分を(💡)下手に(🚒)護(hù )ろうと(🧘)し(🆎)て、一(yī )歩一歩と(👬)自分を生徒た(💲)ち(⚡)の侮辱と嘲笑(xiào )の中に追いこん(🐘)でいたの(💴)である。
敏子は(🖥)、叔(🌟)母さん(🌐)と(🌾)呼ばれるにはまだあまりにもわかかったが(🔐)、次郎(😚)は徹(chè )太郎(🛣)(láng )を叔父(fù )さ(📑)んと呼(💫)ぶ関係(xì )上、(🐔)そう呼びな(👮)らわして(🤼)いる(😮)ので(💕)ある。
「話(huà )って何だ(🕎)い。」
と、朝(🛢)倉(🗂)先(xiān )生はし(🃏)ばらく考えこんだ。それか(🧖)ら、伸びあがるようにして、生垣ごし(🏓)に門の方(🚮)を見、何度(📱)も首をふっていたが(🏩)、
「ふう(🧐)ん、本(běn )田(🈁)か。……あ(🔀)いつ(❌)はだ(🅾)めな奴さ。」(🐂)
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