「(⛵)鳥は死(sǐ )ぬ(🌂)まえに悲しげな声で鳴き(🧟)、人(🐮)(rén )は死ぬ(😗)まえに善言(🥢)を吐(🕣)く、(➕)と申(🥀)します。これから私の申(shēn )上げますことは、私(sī )の最(🈯)(zuì )後の言葉でござい(🍧)ま(📡)すから、よくおき(🎋)き下さい。お(🧙)よそ為(🚧)(wéi )政家が自分の道として大(dà )切にし(😘)なければなら(🚹)ないこと(🥧)が三つあります。そ(🔯)の第一(🌍)は(🥏)態度をつつし(🈯)んで粗暴怠(dài )慢(mà(🌱)n )に(♉)ならないこと、そ(🔙)の第二は顔色を正(🚒)しくして信実の気(qì )持(chí )があふれること、その(💍)第三は、言葉を叮重(chóng )にして野卑(💌)不合理(🥤)にならないこと(🈁)、これでありま(📼)す(💭)。祭典のお供物(wù(🧙) )台(🧔)の並(🌱)(bì(🏤)ng )べ方(💚)(fāng )などのこまかな技(jì )術(🥇)上の(🌖)ことは、それぞれ係(🍳)の役(👕)(yì )人がおり(🚯)ます(🙅)し(🎷)、一々お気にかけら(💰)れな(🏤)く(📿)ともよい(🚧)ことでござい(🛅)ます。」
○ (⛏)この章は、いい音楽(🆘)が今はきかれ(🌱)ないという孔子のなげきで(🕝)もあろう(👄)か。――諸説は紛(😽)々とし(🎱)てい(🕕)る。
「共に学ぶこ(🛄)との出来る(🗾)人はあろう。しかし、その人た(📞)ちが共(🎐)に(🔷)道に精(jīng )進(jì(🎾)n )するこ(🤘)と(🛌)の出(🌋)来(🖋)る(⭕)人であるとは限らない。共(gòng )に道に精進することの出(🍮)来る人(🍚)はあろう。し(🍖)かし、そ(💕)の人た(🍮)ち(😗)が、いざという時に確乎たる信(🌑)(xìn )念に(👛)立って行(háng )動を共(gòng )にしう(🚿)る(🍻)人であるとは(🚒)限らない。確(què )乎たる信念(niàn )に立(♓)(lì(🚏) )って行動を共(gòng )にしうる人(🚦)は(🌸)あ(🙉)ろう。しか(🏘)し(🕷)、(🐲)その人たちが、複雑な現実(🅱)の諸問題に当面して、な(🎠)お事を(🌺)誤らないで共に進みうる人であるとは限ら(⚪)ない(🦖)。」
○ (🚠)摯(➿)==(⏭)魯(🕖)の楽官(🤰)(guān )です(⛪)ぐ(😧)れた音楽家であつ(🦓)た。
「禹は(🤣)王者とし(🎂)て完全無(wú )欠(qiàn )だ。自分の飲食(shí )をうす(🎁)くしてあ(🕜)つく農耕(gēng )の神を祭(⛹)り(🔄)、(🙂)自分の衣服を粗末にして祭(🥪)(jì )服を美しくし(🏠)、自分(🕠)の宮(🐼)室を(💂)質素にして灌漑水(shuǐ )路に(📖)力をつくし(🔼)た。禹は王者と(😝)して(🕛)完全(quán )無欠だ。」
○ 政(🦊)治家の態度、顔(yá )色、言語(yǔ(🐫) )と(🍇)い(😾)うもの(🚎)は、いつの(🚰)時(shí )代(🕢)でも共通の(🅰)弊がある(😀)も(🐼)のらし(🍘)い。
「さあ(🍰)、何(⌚)で有名に(🥢)な(🏍)ってやろう。御(🤨)ぎょに(🐔)するかな(🗜)、射しゃにするかな(🥠)。やっぱり一(🐤)(yī )番たや(😏)すい(🆑)御ぎょぐらいにしてお(😍)こう。」
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