「少(shǎo )々てれてい(✳)るらしいよ。」
と、自分(fèn )で(💨)自分(fè(🤘)n )を(🌍)励(💴)まし、(🤮)どうなり気(⛏)(qì )持を落(🦇)ち(🎠)つける(🥐)ことが出来た(🙁)。
(👚)だが(😲)聰明(🍍)(míng )な読(😫)者ならば、(🧒)彼のそう(🏗)し(🐶)た行為の裏に、いつ(🎪)も(😔)一脈(🔢)の(💟)哀(āi )愁あいし(🤮)ゅうが(🎲)流れ(👺)ていたことを(✍)決して(📔)見(jiàn )逃がさなか(⬜)った(🐊)は(📎)ずだ(🐛)。実際(🦅)、哀(āi )愁(🌴)は、次郎にとって、過去(⛸)十(shí )五年(nián )間、(🚑)切(🤒)って(📙)も切れない道づれ(😔)であったとも(🕥)言(🎌)えるのである。彼の負け(🌃)ぎらい、彼(🐦)(bǐ )の虚(😝)偽きょぎ、彼の反(fǎn )抗心(🚙)と闘(🍏)争心、(🤬)およそそ(❓)う(🍋)し(🔁)た、(🤣)一見哀愁とは極めて(🙊)縁遠(🕹)いように思(🧜)わ(❎)れるもののす(❌)べ(🎉)てが、実(❕)は哀(🚬)(āi )愁(chóu )の(🏰)やむにやまれ(✍)ぬ(💏)表現(xiàn )であり(🥁)、(🛂)自然が彼に教えた哀愁からの逃路(🌮)だっ(🚖)たのである。そして、も(👛)し「自然(rán )の(🔷)叡(⏸)智えいち」と(🏷)いうものが疑えないものだとするならば、次郎の心(xīn )が(♟)そ(💇)ろそろと詩に(📃)ひ(🏣)かれて(🌤)いったということは、(🐚)必ずしも不(bú(🍙) )似(🙍)合(hé )なことではなかったであろう。という(😘)のは(😶)、何人も自己の(🕣)真実(🎓)を(💩)表現してみたいとい(🤲)う欲望をいくぶんかは持っているし、そして、哀愁(👅)の偽りの(🛌)ない表(🔅)現には、詩(🐨)こそ最(🗓)もふさ(😲)わ(⚓)しいものだからであ(🔸)る。
「物はわかる方だ(🦍)と思(🚞)(sī )うがね。」
「どう(👹)して? い(⏹)い(🤣)じゃないか、ちっとも恥(🐠)ずかし(🏿)いことなんか(👢)ないんだ(🔄)も(🍥)の。」
「べつに何(hé )ともなかっ(🤯)たよ。」
みんながどっと笑(😚)った。恭(gōng )一はてれ(🛹)くさそう(💚)に苦(kǔ )笑(xià(😾)o )して、顔をふせ(👬)た。
次(👶)郎は、もう、食(♎)っ(🆚)てかか(🚚)るよ(🥄)う(🌁)な勢いだ(😪)った。
「それよりか、狐の奴がそ(🧢)の新(xīn )入生(shēng )に頬ぺたをひっかか(🕎)れ(😇)た(🥦)っ(🏮)て、ほんとう(🥒)かね(🚠)。」
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