「(💽)先生(🛫)の徳(🐴)(dé )は高山のような(📘)ものだ。仰げば仰ぐほ(📩)ど(🚮)高い(🤢)。先生の信(🕠)念は金(jīn )石の(🐃)ようなものだ。鑚き(🍄)れば鑚きるほ(💆)ど堅(jiān )い。捕(bǔ )捉(zhuō )しがたいのは(✉)先生の高(🦃)(gāo )遠な(⛱)道だ(⚡)。前にあるかと思(❓)う(🎙)と、(🏫)たちまち後(hòu )ろにある。先生(shēng )は順序(🥔)を立(lì )てて、(☕)一歩一歩(bù )とわれわれ(🚅)を導き、(🏽)われわれ(💚)の(🏚)知(❇)識をひ(🍧)ろめる(🏐)には各種の典(🏨)(diǎn )籍、文物制度を以てせ(🕍)られ、われわれの(🚁)行動を(😁)規制する(👢)には礼を以(yǐ(🎾) )てせら(🚐)れる。私はそのご指導の精妙(miào )さに魅せられて、や(🙇)めようとしてもやめることが(🤨)出(🌖)来ず、今日(rì )ま(🦄)で私の才能のかぎりをつくして(🛫)努力して来(🕣)た。そ(🐼)して今では、(😢)どうなり(🙎)先生の道の本体をは(🥒)っ(🙀)きり眼(🤺)(yǎn )の前に見(jiàn )る(🏜)ことが出来(🤵)るような(🚖)気(qì )がする。しかし(🖥)、(🙁)いざそれに追いつ(🤾)いて捉(zhuō )えよ(🤰)うとすると(💠)、(😈)やはりどうにもならない。」
一九((🕸)二二四)
先師(🍋)はこ(🐒)れを聞か(🐄)れ、門人たち(🕺)にたわ(💺)むれ(🉑)ていわれた。――(💹)
一七((🚀)二二二)
○ 詩(shī(⏰) )経の内(🏊)容(☕)を大別す(😾)ると、風(🖊)・雅(🎫)・頌の(⏲)三(🏄)つになる。風は民(🍉)(mín )謠、雅(yǎ )は朝廷(tíng )の歌(🎌)、(👲)頌は祭事(shì )の(😻)歌(gē )である。
○ 次(原文)(🐅)==一般に(⌚)「(🔸)つぎ」「第(dì )二」の意味に解されて(🎛)いる(🍇)が、私(🎤)は(😾)「途次(🦅)(cì )」な(⬅)どという場(🤭)(chǎng )合の「(🔖)次(cì )」と同じく、目(🚕)標に(📳)達する(⏺)一(🌛)(yī )歩手前の意に解した(🛡)い。
四((🤲)一八八(📩)(bā ))
(😭)曾先生(🚷)が(🗄)病気の時(👒)に、門人たちを枕頭に呼(🕦)んでいわれ(📺)た(☝)。―(😩)―
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