「強制さ(🕐)れ(🏇)る(🤲)と、どんな不合(📎)理なこ(🧛)とにでも盲従もうじ(🧡)ゅうする。おた(🈯)がいの相(🕷)談(tán )に任さ(🕊)れると、なまけら(🌖)れる(🐱)だけなま(🗯)ける工夫(😒)をする。もしそう(🍘)いうこ(🚗)とが人間(jiān )にとってあた(♌)りまえのこ(💉)とだと(🌊)して許されるとすると、いったい人(🆔)間の自主性とか良心(🚖)とかい(🙀)うも(🥅)のは、どういう意(yì )味(💭)をもつ(👁)ことにな(📠)るんだ。いや、いつになっ(㊙)た(🥝)ら、人間(♏)はおたがいに信頼しんらいのできる共同生活を営いとなむこと(😂)ができるよ(🥊)うになるんだ(🐙)。」
次郎は(🎖)、い(💷)きな(🌱)りぴしりと胸(🛰)(xiōng )に(💍)笞(🔴)む(👿)ちをあて(🛩)られた(👌)ような気がした。かれ(😚)の眼には(🕐)、大河(hé )の、今(🐩)朝(chá(🎷)o )のしずまり(📎)きっ(♌)た(📜)静坐の姿がひとりでに浮うかんで来(lái )た(😍)。む(🚆)ろん(🦒)、先生に返(fǎ(➿)n )す言(yán )葉は(😸)見つからなか(💵)っ(📃)た。先(🈲)生(🤒)は、す(🗜)ると(🏂)、微笑(🥪)び(🍼)しょう(🍓)しながら、
静坐(🔇)の(🔃)あとは遥拝(⛓)よ(🎭)うはいだった(🈺)。―(😫)―こ(💌)れ(㊙)は(⚽)皇(🈁)大神宮こうた(♑)いじんぐう(🥄)と皇居こう(🎤)きょに(🍈)対(duì )する儀(💘)礼(lǐ(👫) )ぎれいで、その当(🔈)時は、極左きょ(🍒)くさ(🤪)分(🌫)(fèn )子(zǐ )や一(📁)部の(🤶)キリスト教徒以外(🕙)の全(🧝)国民によって(🖥)当然(rán )な国民儀礼と認(rè(🆎)n )め(😎)られ、集団行(🙁)(háng )事(shì )に(🔌)おいてそれを欠く(🦈)こと(🥗)は、国民(mín )常(chá(🕖)ng )識(😵)に反するもの(🌔)とさえ考えられてい(💞)たの(💾)で(🛴)あ(🦋)る。
と、次郎はちょ(🦐)っと考え(😖)てい(⏲)たが、(🔦)
「そうか。ちょっと、(🎟)たずねた(🏸)いこと(🚖)があ(🌎)る。す(🙆)ぐ、こ(🏕)こに呼んで(🖲)くれ。」
飯島は、(🚶)それま(🐖)で、やはり(👁)入り口(🥗)の階段に立って、(🌥)何(hé )かと指図(🕓)さ(💥)しず(🤴)がましい口をきいていた。しかし、次(cì(📯) )郎が雑(zá )巾をもって大便所の中にはいったのを見ると、(🗜)さ(⛏)す(🖋)がに気がひけたらしく、指図する言(🏇)葉のはし(🍹)ばし(🤐)が(🐨)にぶり(🚷)がちに(🛁)なり(🧓)、何(hé )か(🏉)しら(🦃)気弱さを示していた。
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