「(🍚)なに?(🕹) 陽(🧘)貨か(🏀)らの贈物(🍣)じゃと(🍃)?」
(礼にそむ(🔛)く(♌)わけには行かない。しかし、無道(💑)の(🐸)人(📴)に招かれて、たとい一日(rì )たりともこ(😟)れを相たす(➰)けるの(🧙)は士の(🌃)道(dào )でない。況(kuàng )んや策(🏈)を以(yǐ )て乗じられ(💃)るに於てをや[#「(🦍)於て(🦇)をや」は(😱)底(🖱)本では(🥔)「於ておや」](🍽)である。)
「(💼)先(👙)生(😥)のお眼(yǎn )にぶッ(🍞)つかると(🔂)、す(🏽)ぐ手もとが狂(kuáng )い出(🚶)(chū )して来るの(⛰)でございます。」(👪)
「う(🧞)む。で(🚖)、お前(qián )はどうありたいと(🌙)思(sī )うの(🔀)じゃ。」(🛤)
しかし(🥓)、ただ一(yī )人の門(🌼)人(rén )でも見捨(shě )て(🛤)るのは、(📩)決し(🌟)て彼の(😭)本意(yì )で(📰)は(🏋)な(🏍)かった(🏭)。そして、考(💆)えに考え(🌷)た末(😽)、(😃)彼(bǐ )は(🧦)遂に一策を思いついた。それは(🔮)、仲弓にけちをつけたがる門人たちを(👄)五六(⛎)名つれて(📣)、(💻)郊外を散(🧝)(sàn )策するこ(🍹)とであっ(💅)た。
「(🤡)たしかにそう(🤣)かな。」
「た(🤵)しか(🏑)にそうか(🥀)な。」(🐨)
(🍿)これも別(bié )にむずかしいことではない。子游にいささか無作法なと(🔴)ころがある(🛒)のを思い合(hé )せると、(😯)孔(kǒng )子の(🌲)心持もよくわかる(🚏)。
7 子(⏺)(zǐ(👬) )曰(yuē )く、君子(zǐ )は人(rén )の(🏟)美(měi )を成し、(⏸)人(📛)の惡を成さ(⌚)ず、小人は(👧)是に反すと。(顔(yá )淵篇)
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