(🥗)こ(🛫)れも(🐄)別(bié )に(🕰)むず(🍈)かしいことではない。子(zǐ(🔊) )游(🐝)にい(🎵)ささか無作(🛰)(zuò )法なところが(🤾)あるの(🎥)を思い合(hé )せ(🏙)ると、孔子(zǐ )の心(⏹)持(chí )もよくわ(🈯)かる(💮)。
その(🕖)場はそれ(📉)で済んだ。し(⛔)か(🎃)し仲弓に(😠)対する(🖱)蔭(🕒)口(🙊)はやはり絶えな(🕑)か(🤳)った。いうこ(🌨)とがなくなると、結局彼(✉)の身分(fèn )がどうの、父(😫)の素行がどうのとい(🎸)う話(🌱)になって行(🙋)った。むろん、そ(🎟)んな話は、今(jīn )に始まったこと(🐻)ではなかっ(🛒)た(🖊)。実をいう(✔)と、孔子が仲弓を特(tè )に(🐀)称(chēng )揚し出したのも(🛩)、その(🏟)人物(🏷)が(🙍)実(😓)(shí(👆) )際優(🦍)れていたからではあっ(👥)たが、何とかして(🥤)門(mén )人た(🈲)ちに彼(⛺)(bǐ )の真(⛺)価(sì )を知らせ、彼(🐧)の身分や父に関(⛪)する(🐳)噂(🧛)(zǔn )を話(🐝)題(tí )にさせないよ(♊)うにしたいためであっ(🤪)た。ところが、(🚬)結(jié )果(guǒ(🏴) )は(♍)かえ(🛁)っ(🌱)て反(🖲)対の(🎫)方に向いて(🔁)行った。孔(❄)(kǒ(🍀)ng )子(zǐ )が(⭐)彼(🕘)を(🥊)讃めれ(🀄)ば(📚)讃めるほど(⏱)、彼(😆)の(🈚)身(🔓)(shē(💆)n )分の(📛)賎しいことや(➰)、彼の(😕)父の(🛸)悪(🐸)行が門人た(🗄)ちの蔭(🎌)(yīn )口の種になるのだった。
(🦀)孔(🖕)子はそんなこ(🏅)とを考え(👒)て、いい機会(🖇)の来るのを(㊗)ねらっていた(👙)。
犂(lí )牛の子
「さっきか(🍦)ら考えて(📃)います(🤠)が、どうも(😰)私(☝)にはわかりません(🔗)。」(🌗)
楽長は思わず立上って(👁)、棒(🎙)のように固くなった。孔子(🎏)はつづ(⤴)けた。
「で、(🆎)わしは、(🖥)違わない(🎙)ようになさる(🗺)が(🐙)よい、と答え(🛒)て(🌗)置いた。」
と(🎗)誓(🧖)っ(💶)たものだ。彼(👋)は(🆎)その(🕌)時の誓いを今(jīn )で(😢)も決し(🦄)て忘れてはいない(🚔)。讃められれば(🥙)讃められ(💟)るほど、戒(🗾)慎するとこ(👲)ろがなければならない、と、彼はいつ(🕠)も心(📄)を引きしめているのである。
陳亢ちんこう、伯(bó )魚は(📡)くぎょ(🆖)に問いて曰く、子も(🈯)亦(yì(🈂) )異聞あるかと。対(🍃)え(🐳)て曰く、未だ(🙌)し。嘗て独(dú )り立てり(🚇)。鯉(🧝)り趨はしりて(💃)庭を過(❔)ぐ。曰く(🎮)、詩を学(🎌)びた(🚂)る(🈯)かと(🙂)。対えて曰(yuē )く、(🔼)未だし(😪)と。詩を学ば(😔)ずんば、以て言うことなし(🌱)と。鯉退しりぞ(🍴)きて詩を(🔤)学べり。他日(🏎)又独(💣)り立てり。鯉趨り(🔝)て(🚞)庭を過ぐ(🚎)。曰く、禮を学び(📱)た(🥞)るか(🐲)と。対(🖊)えて(🔴)曰(⛅)(yuē )く、未だしと。礼(🥚)を学ばずんば以て立つこ(💻)となしと。鯉(lǐ )退(🍀)きて礼(lǐ(🛃) )を学べり。斯(sī )の二(🌗)者を聞けりと。陳亢退き(🧓)て喜びて曰く、一(yī )を問いて三を得たり。詩を聞き、礼(🚔)を聞(🐉)(wé(⛔)n )き、又君(jun1 )子の其(😦)の(🦖)子こを(🚩)遠ざくるを聞けりと。
(💖)季孫きそん、叔孫(sūn )しゅくそん、孟孫もう(🏩)そんの三氏(shì )は、ともに桓公の血すじ(🤒)をう(🎭)けた魯(🏹)の御三(🏣)(sān )家で、(🎢)世(shì )にこれを(🤼)三桓(🍮)かんと称した。三(🥄)桓は(🥊)、代々大夫(📴)の職を襲つ(📺)ぎ、孔子の時代には、相(🖍)むすんで政治をわたくしし、私(sī )財を積(jī )み、君(💥)(jun1 )主を無視し(🏷)、あるいはこれを追放するほど、専横(🖍)のかぎりをつくして、国民(🥒)怨嗟(🕳)の的になって(🎤)いた。
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