元来孔子は(🏼)ユー(🍆)モリストではなかった。だ(💮)から彼は、(😡)生(➗)真面(miàn )目に考(kǎo )えて、そんなことを思いついたのである。しかし、思(sī )いつい(🕯)て見(jiàn )る(🧗)と(🔵)、いか(💭)に(🚜)も可笑(🎮)(xiào )しかった(🔰)。彼は思わず微(wēi )笑した(🔒)。同(🔶)(tóng )時に(🙂)、何(hé )と(😺)なく(🎬)自分にはふさわしくないような気がし出した。たし(🛬)か(🗜)に彼のふだんの信念に照(🤬)らすと(🥇)、そ(🔯)れは決し(😮)て気(qì(🗒) )持の(⛓)いい策(🏏)(cè )だ(🤖)とは云えなかっ(📀)た(👝)のである。そこに気がつく(📷)と、彼はもう(😶)笑わ(📗)なかった。そして(📮)、ゆっく(👌)りと、も(🍕)う一度(💠)考えなおした。しかし、それ以(yǐ )上のい(🔥)い考え(💁)は、どうしても思(🤴)い浮ばなかった。
こ(😜)れも別にむずかし(🍕)いことでは(💒)ない。子游にいささか無(📤)作法(🐝)なとこ(💖)ろがあるのを(🚽)思(sī(👯) )い合せると、(🚠)孔子の心持も(🐺)よくわかる。
「先(xiān )達て珍しく(🥊)孟孫が(🕑)たずねて(🈵)来て、孝道(👀)のことを(🛬)訊(🍟)いてい(🚴)たよ。」
と、(🤕)彼は心(xīn )の中で叫んだ。
子、魯の(🌬)大(🛥)(dà(🚨) )師(🔦)に楽(lè(🔙) )が(🍯)く(🎺)を語つ(👈)げて(🙎)曰く、楽(lè )は其れ知(🌃)(zhī(🥐) )るべきなり。始め(🌅)て作(zuò )おこすとき翕如(rú )きゅうじ(🥪)ょたり。之を(😡)従はなてば純如たり。※(🦗)(「激(jī )」の「さ(🏪)んずい(💰)」に代えて「白」、(🍔)第3水準1-88-68)如き(🈹)ょうじょ[(🐙)#(😇)ルビ(📎)の「きょ(➡)うじょ」は(🗜)底本では「きよよじょ」]た(✏)り。繹如(rú )えきじょ(🗝)たり。以(🤚)(yǐ )て成ると。
「でも、あの調(dià(💨)o )子(👷)では(✅)、諸侯(👕)を説いて見たと(🍳)ころで、相手にさ(🔀)れ(🚀)ない(🔕)だろうと思います。惜(xī )し(🛷)いもの(👸)です(🚃)。」(🤩)
「4父母の存命中(🙄)は親の(🔸)もとを(🚞)離れて遠方(🚚)に行かない(🐇)が(🛂)いい。もしや(👯)む(🤑)を得(👼)ず(🍵)して(🚰)行(há(🌙)ng )く場(⏳)合は、行(🤑)先(🛣)を定めて(📩)おくべきだ。」(😙)
8 子(zǐ )曰(🚷)く、父母に(👍)事えては幾諌(き(🚶)かん)(😴)す。志の従(🌊)わ(🌦)ざるを(🛅)見ては、又敬して(💱)違わ(🐦)ず、労して怨(yuà(👉)n )みず(⛵)と。(里(🔉)仁(🍬)篇)
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