源吉(jí )は然し、やつぱり外の百(bǎi )姓達(dá )と同じやう(🚞)に、さう(💜)いふこ(🏚)とを、たゞぼん(💌)やり(🖊)考(kǎo )へてゐた(🈶)(――(🈷)考へてゐたとは(🕍)云(🤱)へな(😽)い程度(👥)であつた(🍼)が)(🥫)が、(💐)そのぼんやりした考へ? が、(🕍)今度は、源(yuán )吉自身の經(jīng )驗で、少しづゝ形をとつて(🕙)き(🤕)た。そ(🥂)してそ(✳)の(🤶)ことが、もう一歩思(sī(🐍) )ひ切(🍟)(qiē )つた跳(tiào )進を(😶)したの(🏢)は、校長(zhǎng )先生の話(huà )したこと(⛵)である(🥖)やう(🍮)だ(😣)つた。こんな(⬛)簡(jiǎ(🙃)n )單な、分りきつ(🌜)たこと(🍇)を(🏜)、然(🈷)し百(bǎ(🎗)i )姓は一生(shēng )が(🖲)かりで分つ(😭)た、或ひは分らずに終ふ(📕)こ(⏲)と(🕧)さへあつた。分らずに終ふこ(🍾)とが、かへ(♍)つて多(🈵)(duō )かつた(🍁)。
(🌁) 九
由は、それから四圍(♈)をキヨロ(🌉)/\見なが(✋)ら、身體を何囘もゆすつ(💊)た。由の身體には(📬)虱が湧(🆕)(yǒ(🤫)ng )いて(🆗)ゐた。
そ(🦀)れで、――そ(🍵)れで百(🎽)姓達が(🔜)、やうやく(👠)、殺(🔟)氣立つてき(😈)た「やうに見え(😮)た」。自然、そし(🧕)て(📃)幹部か(🕗)ら、(♎)その氣勢(🧐)が(🔎)、だん(🥔)/\一人々々と、傳つ(👐)て行(🕊)つ(🔘)た。誰も何んと(💉)も云(🎈)はなく(🛣)ても、石(🔔)(shí )山の(💥)家(🐥)に、成行(háng )きを(📋)知るために、(🎩)百姓がわざ/(🌫)\出(chū(🔍) )掛(guà )けてくるもの(🤚)も出來て(👘)き(🔮)た。無口な(🍽)百姓も、口(🌓)(kǒu )少(shǎo )な(🚯)ではある(🍚)が、苛立(lì )つ(💙)た調子で、ムツツ(🗂)リ/(🐊)\も(🈵)のを(🎌)云つて(👮)行(🤐)つ(💊)た(😯)。
「大き(👎)な圖(🤱)(tú(👯) )體しやがつて、こ(🏢)の野郎。」(🔙)
「そ(📛)れこそ本(běn )當にめしも(🌎)喰(cān )へねええんた事始まるべ(🥜)よ。」
幹(gàn )部の百姓と(🈳)、校長先生(⚽)とは(⬇)、(👩)す(🙎)ぐこの結(jié )果を、村中の百姓(👦)に一時(🚘)も早く知ら(🍜)せて(✈)、皆を極(😉)度に激(jī )昂さ(🏵)せ、その滿(🚺)潮(cháo )に乘つた勢ひで、やつてのけ(➗)なければならない(🍀)ことを相談し(⛪)た。――(🕍)「鐵は赤(chì )いう(🎎)ちに」! そして、一方、先生(shēng )が町へ行つて、賣却の交渉を濟ませて置くこと(⏪)が、勿論(lù(🎀)n )必要な緊(⏭)(jǐ(🚾)n )急(🚽)事だつた。
先生は小便をしながら、「や(🥉)、お(🐞)晩。」と、(👣)何時もの(😩)ザラ/\(⛏)し(✈)た聲で云つた。
七(qī )
「この野(yě )郎(lá(⛅)ng )達案(🍉)外(wà(👜)i )、(🛏)皆(jiē )強情だ! (🖨)土ん百姓の癖(🛺)に生意氣しやがると――(🕺)」
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