(🏑)樊遅(chí )は(🥤)喜(xǐ(🏯) )んだ。それ(📿)はその中(👢)に、「違(🛰)わない」という言(🤞)葉が見つか(🔮)ったか(👟)らで(👔)ある。し(🎹)かし、(😾)数秒(😆)の(👹)後には、彼の(🗨)頭(💫)は却(📄)ってそ(➰)のた(🈁)めに混乱しはじめた。と(📝)いうの(💌)は、(🤡)さっき孔(kǒng )子のいっ(🕍)た「違わない」と(📺)、この言葉(yè )の(🕦)中の(📛)「違わな(🐯)い」とは、(👸)まるで(🚖)意味がち(🍂)がっ(🍐)ていそうに思えたからである。後(🗻)の場(🍿)合(hé )の「違(wéi )わない」は(🐞)、(📇)第一、父母の存命(🚹)中(zhōng )のことで(🥌)ある。それ(😉)に、前後の関(😄)係(xì(💑) )から(🐅)判断(🅾)(duàn )しても(🔅)、初一(🐶)念を貫け(🚏)とい(📸)う意(✍)味に相違な(📏)い(☕)。父母を亡(🥪)くしたあとの「違わない(🖱)」というこ(🎫)とが(🐪)、(🐱)それと同じ意(👼)味だとは、(⏺)どうしても(🎲)思えない。言葉が(🏐)同(🔈)じなだ(⛴)けに、彼はいよ(💷)い(😿)よ判断(duàn )に(🆗)苦しん(🥊)だ。
かと(🗨)いって、(🖨)孔子に対(duì )して、「そん(🍲)な遠ま(🔰)わ(🌄)しを(📈)云わないで、もっとあからさま(🦆)にい(👟)って下(xià(🎞) )さい。」とも(🔊)云(yún )い(🚻)かねた(🎟)。も(🔵)し(🕤)孔子に、諷刺の意(🏕)(yì(♈) )志がないとすると、そ(🐄)んなことを云い出す(🍡)のは、礼(lǐ )を失することになるからである。
「(🥞)血統(tǒng )など、(🤛)どうで(🔘)もい(🍲)いで(😰)はございませ(🌊)んか。」
「で(🛀)も、あの調子では、諸侯を説(🍙)い(✳)て(💫)見たところで、相手にされ(☕)ないだ(♒)ろう(😦)と思います。惜しい(💅)ものです(🛩)。」
2 仲弓仁を(👈)問う(📉)。子曰く、門(mén )を出でては大(dà )賓に(🚥)見ゆるが(🦅)如(🏰)くし(⬇)、民を(🧠)使うには大(💀)祭(⛏)に(🉑)承くる(🔱)が如く(🤶)せよ。己の欲せ(🆓)ざる所(🏊)は(🥩)人に施すこと勿(wù(💶) )れ。邦(🏷)に(🈺)在りても怨なく、家に(🥜)在(zài )り(🏻)ても(🎵)怨なか(🌥)らん(🎞)と。仲弓曰(📆)く、雍(yōng )不敏なり(👋)と雖(suī )も、請(qǐ(🌎)ng )う斯の語を事(🧞)とせ(👣)んと(☕)((🏹)顔淵(🔡)(yuān )篇(🍳))
陽貨ようか(😚)、孔子を見んと(😹)欲す。孔子見(jiàn )まみえず。孔子に豚いのこを帰おくる。孔子其の亡き(⛰)を時(shí(✍) )として、往きて之を拝す。諸これ(🚊)に塗みちに遇う(💸)。孔子に(🛄)謂いて曰く、来れ、予われ爾なんじと言わん(➗)と。曰く、(🍇)其(qí )の(🙉)宝(bǎo )を懐きて其の(⏩)邦を(🧛)迷(🚛)わすは、仁(rén )と謂(💨)うべきかと。曰(yuē )く、(🚐)不(bú )可(🏨)なりと。事を(🤔)従(😹)(có(🈲)ng )うを好み(🔅)て亟しばしば時(shí )を失(shī )うは、知(zhī(🌗) )と謂うべきかと。曰く(🎻)、不可な(🖱)りと。日(💌)月(yuè )逝(shì )き、歳我(🌝)と与にせずと(😨)。孔子曰(💀)く、諾だく、吾(wú )将ま(🤚)さに仕(🗨)え(🍡)ん(💦)とす(🐧)と。
と、彼は心(📛)の中で叫んだ。
孔(📎)(kǒng )子は、それっきり(🌟)默々として歩(🎙)きつづけた(👟)。そしてものの半(bàn )町も行ったころ、ふと思(sī )い出したようにいった。
「多(🏮)(duō )分(♒)私(😺)の方(📹)にお越しであろうと存じまして(🐉)、急(🐋)いで帰(guī(🔈) )って来たと(🍾)ころで(🚉)す。ほ(🏚)ん(🍑)の一寸おくれ(🤷)まして、(😺)申(🍽)し(🎉)わけ(📶)ありません。」
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