○ 以上(🍚)の三(🛀)章、偶然(rán )か、論(lùn )語(👁)の編纂者に意あつて(🛬)か(🤓)、孔(kǒng )子(zǐ )の門人(🏌)中最も(🍺)目立(lì )つ(🍢)ている顔渕と子路(👭)と子(zǐ(🔏) )貢の(🕴)三人をつ(🍆)ぎつぎにとらえ来つて、その面目(mù )を躍如たらしめ(🎲)ている。この三章を読(dú )むだけでも、すでに孔(🛹)(kǒng )門の状況が生(🌓)き生(shēng )きとう(🚹)か(🔢)がわれるではないか。
○ 本(🍓)章は一(🙌)六九(⬇)章の(🍲)桓(♟)(huá(💺)n )※(🎁)(「魅」の「(🌊)未(wè(🎪)i )」に代えて(🥊)「隹(zhuī )」、第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-93-32)の難(ná(🦌)n )に(💛)あつた場(🍅)(chǎng )合の言葉(🛸)(yè )と同(tóng )様、孔子の強(🎆)い信念(niàn )と気魄とをあら(🏑)わした言(yán )葉(🕵)で、論(📗)語(yǔ )の中で極めて(🥝)目(⏩)立(lì )つた一章である(📊)。
○ (🧦)綱=(🍔)=これを「(🙎)網(wǎng )」(👉)の誤りと見て「一網打尽」の意味に(✍)解する説もある。しかし、(💀)当時の魚獲(🕑)(huò )法に、大(🌼)(dà )綱にたくさんの小綱をつ(㊙)け、その先に釣針(zhēn )を(Ⓜ)つけて(🍶)、そ(🍷)れを水に流す方(🤓)法(fǎ )があり、それを綱といつたとい(🐎)うのが正(zhèng )し(🕘)い(🚇)ようで(🔸)ある。し(🚕)か(🧜)し(🎻)、い(🍘)ずれ(🍇)にし(🕚)ても、本章(😮)(zhāng )の(🥤)結(jié )局(🕦)の意(🌏)味(🚜)に変(biàn )りはな(⬜)い。
「(🐇)それだけと仰(🦒)しゃいますが、(🏢)そのそれだけ(💌)が私たち門(👺)人に(⛅)は(⛸)出来(🥞)ないことでございます。」
「そ(🌚)の程(ché(🗂)ng )度のことが(📥)何で得(dé(🍽) )意(😖)になるねうち(🚫)があろ(👉)う。」
三三(一八(💱)(bā )○(🎆))
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