(小(🌧)(xiǎ(😥)o )人が(😭)つ(🌹)け上(🚷)(shàng )るのも、(🍜)怨む(🤴)のも、また(🔯)嫉妬心を起すのも、結(jié(🎹) )局は自(🚱)分だけがよく思(sī )われ、自分だけが(🚣)愛(🙏)されたいからだ(🕋)。悪(è(🔓) )の根元は何といっても自分(💱)を愛(👒)し過(guò )ぎ(🔺)るこ(🎇)とにある。この(🤣)根本悪に眼を覚まさ(🐡)せない限(xiàn )り、彼(bǐ )等はど(✈)う(👙)にも(💅)なるものではない。)
((🏍)もし、孟孫氏(🛐)に、はなは(❇)だしい(🏺)僭上(😢)(shàng )沙汰(🥊)でも(📬)あ(🕝)れば、そ(💓)れは孟孫氏(shì )一家(jiā )の問(wèn )題だけでなく、魯(🌕)の国の問題(tí )であり、(🚔)ひいては(💄)天(tiān )下の道義を紊るこ(🍭)とにもな(🍍)る(🔪)。それに、万(wàn )一、自分に一(yī )応の相談をした(🏓)、(😽)とでも云いふ(🕋)らさ(🕥)れ(⏰)ると、これか(🤲)ら自(zì )分がやって行こうと(🐃)する政治の(💭)精神を(👔)、傷ける(🕑)ことにも(🈺)なる。出(chū )来れば、(🦆)自(🐘)分の(🖲)いった意味を(🕒)、はっきりさし(🥚)て(🚙)置(💢)くに越したことは(😊)ない(😍)。しかし(🍺)、祭典(💇)の計(🏤)画(huà )について、直接(jiē )の相(xiàng )談もうけないで、こち(🚥)ら(🏭)からそれを云(🕦)い(🎎)出すの(😪)も(🔍)非礼だ。何と(🏉)か(⛴)方法(fǎ(🔃) )は(🐲)な(🍗)い(🤾)ものだ(🏵)ろ(👫)うか(🌯)。)
陽貨は(🏐)、座(zuò )につくと、いかに(💟)も(🍭)熱意(yì(🤭) )のこ(🎴)も(😃)ったような口調で説き出(chū )した。
孔(📱)子(🌙)は、このご(🦉)ろ、仲弓(🤶)(gōng )に対して、(🏀)そう(🧒)いっ(✊)た(🅾)最高の讃辞をす(🐡)ら惜しまな(🎑)くな(🐗)った。
(礼にそむくわけには行かない(🐆)。しかし(😭)、無(wú )道(dào )の人に招かれて、(🌻)たとい一(⬜)日(🦁)(rì )たりとも(🎰)これを相たす(🚮)けるのは士(shì )の道(dào )でない。況んや策(🚫)を以(😜)て乗じられるに於てをや[#「(💮)於てをや(⛔)」は(🌞)底本では「於て(❇)おや(🎂)」]である。)
「決してお(❕)世(🥗)(shì )辞は申しません。」(🗨)
異(🐺)聞を探る
と、孔子は急に居ず(🏩)まいを(📕)正(😾)して、射るように楽長の(✴)顔(🐹)を見つめながら、
1 子曰く(🌤)、学んで思わずば則ち罔(くら)し。思うて(🍛)学(xué )ば(🏏)ずば則ち(🚿)殆(あやう)(🏅)し(😪)と。(爲(wèi )政篇)
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