漫画《妻 と 他人 棒》2行目ライン
妻 と 他人 棒あらすじ
父とうさんは小ちひ(✉)さな鞄(🍟)(páo )かばんを風(fē(🥍)ng )呂敷(fū )包ふろしきづゝみにしまして、それを自(zì )分じ(⏳)ぶんの背(bèi )中せなかに負しよつ(⚾)て居ゐま(🍙)したから、
と言って(🎅)みせた。
父とうさんはその新(👜)(xīn )あた(🚙)ら(🔂)しい草(🐞)履(✏)ざうり(🐘)をはいた足(🕔)あしで、お家(📮)うちの臺所だいどころの外そと(⚪)に遊(📤)(yóu )あそんで居(jū )ゐ(👱)る(🚙)鷄(jī(🕢) )に(🧠)はとりを見(💨)み(🏝)に行(🌵)ゆ(🈂)きまし(🍟)た(🌠)。大おほき(🗳)な玉子たまご(🍆)をよ(🤡)く父とうさ(⛹)んに(😭)御馳走ごちさうして呉くれた鷄(🎛)にはと(✝)りは、
(🐐)私(😲)は旅(🙍)人のような(👆)心で、(🤙)今(😾)(jīn )までどおりのごくあ(🤘)た(🚙)りまえな(⛄)生(👘)活(🅰)を続けたかった。家は(🐜)私の宿(xiǔ )屋で、子供ら(💜)は私の道づ(😅)れだ。その日、そ(🈂)の日(🍙)(rì(🔗) )に不(bú )自由さ(💇)え(🍻)なくば、そ(🤗)れで(🐑)こ(🦈)の世の旅は足りる。私に(🎾)肝要なものは、余生(🚬)(shē(👐)ng )を(🤹)保障する(🐛)ような金(jīn )より(🏛)も強(🎣)い足腰の骨であ(🤵)っ(🆙)た。
『生徒せ(🌷)いとさん、今日こんちは。』
(🐪) (🦀) ふるさとの後のちに
『お(🕯)前ま(🚈)へさんは誰だれですか。』
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《妻 と 他人 棒》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《妻 と 他人 棒》?
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Q2《妻 と 他人 棒》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優ははらどめじゅんこ(原留纯子)
Q3《妻 と 他人 棒》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《妻 と 他人 棒》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《妻 と 他人 棒》評価:
A（(🛃)二(🚁)）の十一
A「なぜ？」
A尤も、若い(💿)者が不眠症に罹つた(🌯)り煩悶病に憑かれたりす(⚫)るの(😥)は(👿)有りが(🍮)ちの(🆚)ことで、われ(🍉)／(🐨)＼(😣)の一(🧙)と時(😞)代前(🦁)にも、藤村操流(🎤)の厭世(🥕)観が一世を風(👵)靡して(⛹)自(👳)殺や心中が讃(🦐)美された(🐡)こ(🥫)とがある。が、あの時分のは、あの「巌(🎫)頭の感」の文章が示(🤱)してゐるやうに、何処か甘つ(📙)たるい、センチ(🍿)メンタル(🤛)な(♌)も(🚏)のであつて、恐(🚥)らくシヨオペンハウエルや仏教哲学などの影響(📐)を受け(🕠)て(🐏)ゐたのであ(😬)らう(🎋)が、われ／＼の時代の神(📬)経衰弱は、もつと(⏯)世紀末的な、廃頽的なものであ(🤶)つた。かのマツクス・ノ(🤱)ル(🥈)ドオがその著「デ(🚕)ゼネレエシヨン」の中で論じてゐるやうな病的な(😑)近代思(👇)潮が、われ／＼の頭(📀)を支配し(💉)てゐたので、われ／＼の煩悶や懊(💻)悩の中(🧜)には、センチメンタリズムの(🏤)分(🏅)子は微塵(💮)も(🌕)な(📴)か(🔏)つ(🥦)た(⛓)。われ(🚧)／＼はそんなもの(🛰)を自然主義前期の遺物とし(🌇)て(❕)軽蔑した。今に(🍌)し(🐐)て思ふ(➿)に、小説で(🖖)は紅葉の「(🕥)金色夜叉」、蘆花の「不如(🌒)帰」、(👉)草村(👃)北星の「浜子(🏞)」な(😖)どゝ云ふものが(🐄)流行(🆕)つ(⌚)た時(🐭)代、評論(🍨)感(🐫)想では高(😊)山樗牛の(💹)「わが(😢)袖の記」、「平(🍺)家雑感」、「美的(💒)生活論」などゝ云ふ(👒)中学生の美文のやう(🎑)なもの(🏳)が大きな顔をして(😪)ノサバツてゐた(🤪)時代、（ついでな(🤕)がら(👬)云(✝)ふ(🚼)、正宗白鳥君などは(🔼)樗牛を相当に重く(🍉)扱つてゐ(⛏)る(⛩)やうだ(👸)が(😻)、私は(🎤)あの男の何処が(🧀)偉いの(➖)だか(😓)不思議でなら(🍽)ない。「瀧(🎨)口入道(🤢)」は平(🌇)家(🎢)物語の(👣)一節を焼(🏿)き直して(🐬)文章までも(🚅)剽窃ひょうせつした(🤠)もの、「釈迦(👘)」も同(🌓)じくお経の(🏏)文句をそのまゝ(🐸)仮名交り文に引き伸ばした(🤺)やうなもの、「(👀)美的生活」はニイチエを読みかじつ(🆗)てニイチエの(🧥)深(🚰)みもな(🎠)く(➖)、(🖋)浅薄な議(🐴)論(🐎)をしたもの(💅)、その他、何一つ(🗨)として独創性(🕙)の認めら(🛒)れるも(🐫)の(🤞)は(♋)ないで(🌊)はな(🦂)いか。彼の書く物が幼稚だ(🔬)つたの(💧)は時代のせゐ(👀)で(🏑)仕(📀)方がないとしても(💁)、真に傑(🔫)すぐれた評論家であるなら、幼(🛠)稚な中に(🎯)も何か後人を首肯(🐶)せしめ(🥉)るものが(🧓)なければな(🐕)らないが、何(🥛)処にもそ(🖇)んなものは(🏾)見出だされない。たゞ(🧠)、肺病で涙脆(😮)い青年の書いた一種の美文と云ふに止(🕥)まる。「吾(🛃)人は須す(🥡)べ(🙈)からく現代を超越せざるべからず(👲)」(🚝)な(🆙)ど(🌱)ゝ(🌡)云ふ勿体(🐫)らし(➕)い文句も、空疎で(🗑)何(🎽)の意味もなく、気障さ加減が鼻持がならない。あ(👦)れなんぞは、(💚)下らな(💵)い(💯)人間がエ(⛩)ラさ(🌇)う(🚦)な墓碑銘を(😇)遺すと、後世迄も耻(🍎)を曝すこと(🍦)になる、その適例であると云(🍸)ひたい。樗牛が(🌤)得意で物を(🕓)書いてゐた時代に、漱石先(⚾)生は田舎廻り(⭕)の英(🖥)語教師か何かをしながら、「高山の林公が(🎮)何(📪)を(👠)云(🤩)つてや(🗃)がるんだい」と空嘯うそぶい(🚴)てゐたと云ふが、漱(🖋)石(💖)先生などの眼からは、(😪)樗牛の空威張りが嘸さ(🏦)ぞや(⏲)馬鹿げて見えた(🌺)で(🤯)あらう。そのくせ(🍥)、あれで案外俗才があり、世渡りが巧(🚮)かつたやうな所も(🚷)ある(🐖)の(🛋)で(📦)、尚イヤに(🈷)なる）―(🌡)――兎(📪)に角、あ(🚋)の時代は安価なる感傷主義の(🎬)跋扈した時(🗯)代であつて、あれを(🗃)一掃してくれたの(♉)は、何と(🛡)云(🐻)つ(❄)て(🥚)も(🚛)自然(🐇)主義の功(🆕)績で(🚿)あ(😢)つ(📀)た。されば、中学時代には近松の心(😉)中物など(🙀)を耽読した(🚪)われ／＼も、い(🐎)つ(🎁)か欧米の(🈁)デ(📬)ケー(🕓)デンスの文(🐌)学に親しむや(⌚)うになり、感傷主(😸)義を受け入(🌈)れるやうな甘さは(🔤)持つてゐなかつ(🚱)た。「恋か、死か、然らざ(📭)れば狂か」などゝ樗牛(📬)は絶(🖨)叫した(⛔)ものだが、われ／＼の時代に(📙)なる(🥏)と、(🌼)死(🤐)や狂(😆)を謳歌する(⚪)よ(🌆)りも(📬)、寧ろ恐れた(🍒)。ポーやボ(🌬)ードレエルのものは云(🍭)ふ(🗃)迄(🤱)もないが、ストリ(⛽)ンド(🤩)ベルグの「債鬼」(📛)や(🕠)「(💥)インフエルノ」、(📅)ゴル(🈶)キーの「ふさ(🦓)ぎの虫」、(👨)アンドレエフの(🐴)「霧」(⏺)や「(👝)血笑(😎)記」、―――あゝ(🎀)云ふものを読んだ(🐣)時の(⛱)不安と恐怖と(💢)はわれ／＼(🐡)の(🏤)神経(🛸)に深く(👸)作用して、情操(✏)を打ち砕き、官(😩)能(🔚)を押し歪め、時(🕧)には(🥡)、若い身(🖥)空で恋愛の刺戟にさへも堪へられないやう(🧗)にした。大(🖤)貫の夭折よう(🈂)せつしたの(❤)な(🥡)ぞも(🎩)、病死には違ひな(🐳)いけれども(❎)、時代の影(🚂)響で早(🐜)くか(👱)ら神経を疲らせ(📛)てゐた(🐫)ことが、余程(🚥)原(✨)因(😰)してゐると思(🔬)ふ。彼はもうずう(🍫)つ(🚉)と(🛃)以前から「死の恐怖(🏌)」(📞)を口にしてゐ(💇)た。小山内君の「病友」や「色の(💙)褪めた女」を読んで、(🤝)気味悪がつたの(🚞)も彼であ(💭)つた。
A毎朝別に炊いてゐる(🚧)土鍋(🈸)の(🎐)御飯の、お粥の(🆑)やうに(🚲)柔かいの(🍮)がすつかり冷えてし(📚)まつ(🎚)たのを茶碗に(💐)盛(🦋)つて(🎪)、塩昆布を(🅾)載せて食べてゐる(🚢)母親は、お膳の上へ(🌍)背(💢)を(👝)円々(📒)と蔽ひかぶさるやうにしてゐ(⚽)た。
A その(🕶)旅行(😝)の(🐽)二(💔)箇月ほど後に、(🔅)私は(🏏)偶然、北さんと街で逢(🌽)った。北さんは(💴)、蒼あおい顔(🕷)をして居おられた。元気が(👌)無(🔕)かった。
A「ど(🧤)ろぼう！」(👪)
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