漫画《パイズリ spangbang》2行目ライン
パイズリ spangbangあらすじ
○(🍏) 政(🦍)治(zhì(🥗) )家の態(tài )度、(🈷)顔(yá )色(✝)、(🕐)言語という(🖖)もの(🧜)は、いつの時代(👽)でも共通(📵)の弊があ(🔸)るもの(🙊)らしい。
無きを(🏩)恥じ(🏯)らい
一四（(🔪)二(èr )一九(jiǔ(💟) )）
三四(sì(🚠) )（(🈲)一(🏄)八一）
○ 司(🆑)敗(bài )＝＝(🌋)官名、司法官。この人の姓名は明らかでない。
○ この(🤝)章(zhāng )の原(yuá(📇)n )文(👝)は、よほど言葉を補(bǔ )つて見(🕕)(jiàn )な(⬜)いと意味(🤴)(wèi )が通じない(😻)。特に前(qián )段と後段(duàn )とは一連の孔(💹)子の(🐧)言葉に(🦓)な(📲)つて居(jū(🈴) )り(👏)、その(⚾)間(jiān )に意味の連絡(luò )がつ(🚥)いて(🏆)い(💪)ない。また、(🌸)後(🕖)(hò(🏸)u )段におい(🐅)て(🤗)は周が殷に臣事(shì )したこと(⏪)を理(🏚)由に「至徳(dé )」と称(🤪)讃(🖊)してある(🥠)が(👾)、前段に出て(🐒)いる武(♿)王は殷(🛌)の紂(🏻)王(🐏)を討伐し(🎡)た人であるか(🍏)ら、文(📳)王(🍮)(wáng )時(😋)代に(⛴)対(duì )する称讃と見る(🔔)の外はな(🍻)い。従つて「文王」という言葉(🕸)を補(bǔ )つて訳することとし、(🌆)且つ賢(xián )臣の問題(tí )で前後(hòu )を結びつけて見(🕦)た(🤨)。しか(🐟)しそれでも前後の連(🚥)絡は不充分(fèn )であ(👏)る(💉)。と(📀)いうのは、文(🔶)(wén )王の賢臣が武王の時代(🦌)になると、武王(wáng )をた(🐂)すけて殷(👯)(yīn )を討たせたこ(🌴)と(📞)に(🖋)なる(🕖)からである。とにかく原文に(🗒)何等かの(🛬)錯誤があるので(🖍)はあるま(🎳)い(🍥)か。
「(🗝)忠(🏆)実(🏍)に信義を第一(💗)義(🏌)と(🛹)して(🌄)一切の言動を貫くがいい。安(ān )易(yì )に(🏖)自分より知徳(😪)の劣った人(rén )と交って(🍜)、い(🥐)い気(qì )になるのは禁物だ(🛠)。人間だから(😶)過失はあ(♈)るだろ(🚂)うが(🔴)、大事なのは、その過(☕)失を即(🚭)座(🍿)(zuò )に(🔼)勇敢に改(gǎi )め(🤔)る(🍎)ことだ。」
○ 子(😓)路(🔁)の祷(dǎo )りは(🏗)、謂ゆ(🌌)る苦しい時の神頼みで、迷(🔹)信(xìn )的祈(🐀)祷(dǎo )以上のもの(🕞)で(♍)はない。それ(🕋)に対して孔子は、真の心の祷(dǎo )り、つま(🕵)り天地に恥(💝)じな(🚾)い人間と(😙)し(😙)て(🆖)の(😁)精(🥄)進こそは、(🎨)幸福に到(dào )る道だ、というこ(🧙)とを(🥜)説いた。孔子の(🧠)教えには(📥)宗(zōng )教がない、とよくいわれるが、「天(tiān )」という言葉は、孔子(zǐ )に(🥓)よつて常に宗(🚲)教的な(🐭)意(💂)味に使われている(🥋)のである。
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